1. Surge en contrapartida de la reorganización de las potencias imperiales y su colonialismo.
2. Se retoma el lugar de enunciación para entender que la producción del conocimiento no es neutral ni aséptica.
3. En la génesis del debate neocolonial está la colonialidad del poder y la colonialidad del ser y el saber
4. Nace del cuestionamiento de la mirada eurocéntrica como un patrón para la producción del conocimiento científico, tecnológico, económico y cultural.
5. Evidencia una matriz de poder colonial que se basa en la diferencia racial que atribuye características de superioridad a quien tiene un color más claro.
6. Hace parte del proyecto moderno que no tuvo solamente implicaciones epistémicas sino políticas y éticas.
7. El colonialismo evidencia una matriz de poder que se basa en la diferencia racial (marca de color) que atribuye características de superioridad a quienes poseen un color más claro en oposición a la atribución de características de inferioridad a quienes poseen un color más oscuro.
8. Se constituye en un acto epistémico comprometido ética y políticamente con la apertura hacia un pensamiento otro.
9. Se evidencia a través de la "herida colonial" y la "memoria colonial"
10. En un principio genera una ruptura con los mecanismos asumidos por Europa para inventar la "historia universal"y genera desconfianza hacia las opresiones ejercidas por el proyecto moderno.
10.1. El proyecto decolonial genera nuevas formas de pensar que supera los dogmas del modelo neocolonial y que reivindica la dignidad de todos y la necesidad de redistribuir los bienes que han estado en manos de unos pocos.
11. Sus primeras manifestaciones tienen que ver con la condena a la esclavitud y el trato vil a los indigenas.
12. El colonialismo tuvo como principal aliada a la violencia epistémica definida como un desconocimiento sistemático que niega la alteridad y produce opresión de saberes.
