1. Justicia entre las Generaciones
1.1. Bien común incorpora de igual manera a las generaciones futuras
1.2. **Ya no puede hablarse de desarrollo sostenible sin una solidaridad intergeneracional**
1.2.1. No estamos hablando de una actitud opcional, sino de una cuestión básica de justicia, ya que la tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán.
1.2.1.1. Es por ello que las predicciones catasfróficas ya no pueden ser ignoradas
1.2.1.1.1. Incapacidad de pensar en las futuras generaciones se liga a la incapacidad de ampliar los intereses actuales
1.2.1.2. El ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta
1.2.1.2.1. Deterioro ético y cultural van de la mano del deterioro ecológico
1.2.1.2.2. Consecuencias: Humano individualista acompañado de problemas sociales relacionados al inmediatismo egoísta actual
1.2.2. Obsipos de Portugal: "«El ambiente se sitúa en la lógica de la recepción. Es un préstamo que cada generación recibe y debe transmitir a la generación siguiente" (Papa Fransisco, 2015)
1.2.2.1. "además de la leal solidaridad intergeneracional, se ha de reiterar la urgente necesidad moral de una renovada solidaridad intrageneracional»" (Papa Fransisco, 2015)
2. El Principio del Bien Común
2.1. La ecología integral es inseparable de la noción de bien común, un principio que cumple un rol central y unificador en la ética social.
2.1.1. Bien común prsupone el respeto a la persona humana, sus derechos humanos, su bienestar social y su desarrollo en grupos
2.1.1.1. Evangelii gaudium: "exige contemplar ante todo la inmensa dignidad del pobre a la luz de las más hondas convicciones creyentes" (Papa Fransisco, 2015)
2.1.2. Se requiere la paz social (estabilidad, seguridad y un cierto orden)
2.2. Es «el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil dela propia perfección»" (Papa Fransisco, 2015)
3. Ecología ambiental, encomómica y social
3.1. Medio Ambiente: Relación naturaleza con la sociedad que la habita (no existe separación de un concepto al otro)
3.2. Ecología: "estudia las relaciones entre los organismos vivientes y el ambiente donde se desarrollan" (Papa Francisco, 2015)
3.3. Soluciones a problemas ecológicas consideran la interacción de sistemas naturales entre sí con los sistemas sociales= **crisis socio-ambiental**
3.3.1. Investigacion del impacto ambiental se debe de basar en cómo cómo las distintas criaturas se relacionan conformando esas unidades mayores (ecosistemas)
3.3.2. Aunque no tengamos conciencia de ello, dependemos de ese conjunto para nuestra propia existencia
3.3.3. Resultado: **Uso sostenible** ("capacidad de regeneración de cada ecosistema en sus diversas areas y aspectos") (Papa Francisco, 2015)
3.3.3.1. Crecimiento económico produce automatismos y homogeneización (busqueda de la reducción de costos)
3.3.3.1.1. Resultado: ecología económica (la protección del medio ambiente no se consolida de froma aislada)
3.3.3.2. Análisis de los problemas ambientales es inseparable del análisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la relación de cada persona consigo misma.
3.3.3.2.1. Ecología social: necesariamente institucional (dimensiones del gupo social primario y de la nación)
3.3.3.2.2. Aministración del Estado cuenta con conductas alejadas de las leyes
4. Ecología cultural
4.1. Cultura: "identidad común de un lugar y una base para construir una ciudad habitable" (Papa Francisco, 2015)
4.2. Ecología pretende resolver todas las dificultades a través de normativas uniformes o de intervenciones técnicas
4.2.1. La desaparición de una cultura puede ser tanto o más grave que la desaparición de una especie animal o vegetal.
4.2.2. La tierra no es un bien económico, sino don de Dios y de los antepasados que descansan en ella
5. Ecología de la vida cotidiana
5.1. Mejora integral implica el analisis del espcaio de las personas
5.1.1. La vida social positiva y benéfica de los habitantes derrama luz sobre un ambiente aparentemente desfavorable
5.1.2. Los límites del ambiente se compensan en el interior de cada persona, que se siente contenida por una red de comunión y de pertenencia
5.1.2.1. Carencia de cuidados en lugares comunes: importancia de una ciudad integrada y con una sociedad que tenga una visión de conjunto
5.1.2.1.1. Carencia de viviendas afecta la dignidadde personas y desarrollo de familias
5.1.2.1.2. Resultado: busqueda de la integración de barrios precarios a una ciudad acogedora
5.1.2.1.3. Transportación: calidad de vida depende en este sector, de ahí su importancia y prioridad
5.1.2.2. Creacion de la percepción de un "nosotros" para que realmente se busque la perservación de lugares
5.1.2.2.1. La ecología humana implica la necesaria relación de la vida del ser humano con la ley moral escrita en su propia naturaleza
5.1.2.2.2. Benedicto XVI: "existe una « ecología del hombre » porque «también el hombre posee una naturaleza que él debe respetar y que no puede manipular a su antojo»" (Papa Fransisco, 2015)