1. Ética del ser y el tiempo de la sustentabilidad
1.1. La vida individual es transitoria, pero la aventura del sistema vivo y de las identidades colectivas trasciende en el tiempo
1.2. El legado que se deja a las generaciones futuras si regeneramos el deseo de vida que sostiene los sentidos de la existencia humana.
1.3. El ser cultural de los pueblos, de sus formas de saber, del arraigo de sus saberes en sus identidades y de la circulación de saberes en el tiempo.
1.3.1. Legados culturales son los que hoy abren la historia y permiten la emergencia de lo nuevo a través del diálogo intercultural y transgeneracional de saberes, fertilizando los caminos hacia un futuro sustentable.
2. Ética de la paz y el diálogo para la resolución de conflictos
2.1. Cultura de paz y de la no violencia
2.1.1. Una sociedad de personas libres donde se construyan acuerdos y consensos en procesos en los cuales también haya lugar para los de pensamientos distintos.
2.2. usar el juicio racional y la retorica para mantener y defender posiciones e intereses individuales y de grupo frente al bien común y de las mayorías.
2.2.1. Enaltece a la razón, La dignidad, la identidad y la autonomía de las personas aparecen como derechos fundamentales del ser a existir y a ser respetado.
2.3. Acuerdo de principios de igualdad que sea asumido y practicado por todos los actores de la sustentabilidad.
2.3.1. Para ello es necesario superar las dicotomías entre países ricos y pobres, así como las oposiciones convencionales entre Norte/ Sur, Estado/sociedad civil, esfera pública/ esfera privada, de manera que se identifiquen los valores, intereses y responsabilidades de actores
3. Ética de la diversidad cultural y de una política de la diferencia
3.1. Desarrollo sostenible
3.1.1. Convivir material y espiritualmente en armonía con la naturaleza. Basándonos en el principio de integridad de los valores humanos y las identidades culturales, con las condiciones de productividad y regeneración de la naturaleza
3.2. la naturaleza y la sociedad integradas dentro de un sistema biocultural.
3.2.1. dinámicas demográficas, de movilidad y ocupación territorial, así como las prácticas de uso y manejo de la biodiversidad
3.3. ¿Quienes somos y quienes queremos ser?
3.3.1. Volver a nuestras raíces y mirar al futuro, reconocernos y regenerar lazos de comunicación y solidaridad desde nuestras diferencias y para no seguir atropellando al otro.
4. Ética de los bienes comunes y del Bien Común
4.1. Los bienes públicos no son bienes de libre acceso pues deben ser aprovechados para el bien común.
4.1.1. Establecer los principios de una bioética junto con una ética de los bienes y servicios ambientales.
4.2. Resolución del conflicto de intereses entre lo común y lo universal, lo público y lo privado.
4.2.1. Para evitar la apropiación de la biodiversidad por parte de las corporaciones, industria y la biotecnología.
4.3. Cambiar el principio del egoísmo individual como generador de bien común por un altruismo fundado en relaciones de reciprocidad y cooperación.
5. Ética de los derechos, la justicia y la democracia
5.1. asegurar la producción y procuración de justicia para todos, respetando lo propio de cada quién y dando a cada cual lo suyo.
5.1.1. Principios éticos y derechos humanos
5.2. Garantizar el ejercicio de los derechos humanos fundamentales, ambientales y colectivos.
5.2.1. Tenemos derecho a las mismas oportunidades, a tener derechos comunes y diferenciados.
5.3. Prevenir que cualquier bien social sirva como medio de dominación.
5.3.1. Asegurar la coexistencia entre visiones rivales en un mundo constituido por una diversidad de culturas y matrices de racionalidad, centradas en diferentes ideas del bien.
5.4. Combatir la dominación y el programa de diferenciación de esferas de la justicia.
5.4.1. Desatar los nudos del pensamiento y las estrategias de poder en el saber que nos someten a los distintos dispositivos de sojuzgamiento activados en ideologías e instituciones sociales.
6. Ética de una producción sustentable
6.1. signos elocuentes del malestar de nuestra cultura: POBREZA INJUSTICIA SOCIAL
6.2. Construcción de sociedades sustentables
6.2.1. a futuro aprovechamiento de fuentes de energía renovables (energía solar)
6.3. La bioética debe moderar la intervención tecnológica en el orden biológico.
6.3.1. Los bienes ambientales son valorizados por la cultura transformado la naturaleza
7. Ética del conocimiento y diálogo de saberes
7.1. La ciencia La ha constituido el instrumento más poderoso de conocimiento y transformación de la naturaleza.
7.1.1. Cibernética y las tecnologías de la información.
7.2. La toma de decisiones en asuntos ambientales demanda la contribución de la ciencia para tener información más precisa sobre fenómenos naturales
7.2.1. Mejorar la calidad de vida
7.3. Estrategias de conocimiento
7.3.1. Búsqueda de la ganancia individual y el crecimiento sostenible.
7.4. Diseño de estrategias de conservación ecológica en los proyectos de desarrollo sostenibles Comprensión de la complejidad ambiental
7.4.1. No excluyendo los saberes no científicos, los saberes populares, indÌgenas.
8. Ética de la ciudadanía global, el espacio público y los movimientos sociales
8.1. La globalización económica está llevando a la privatización de los espacios públicos
8.1.1. Derechos de todos los pueblos y todas las personas a participar de manera individual y colectiva en la toma de decisiones que afectan su existencia
8.2. Desplazamientos de espacios de interrelación dialógica de aspiraciones, voluntades e intereses
8.2.1. Negociación y cálculo de interés de los partidos que, convertidos en grupos de presión, negocian sus respectivas oportunidades de ocupar el poder.
9. Ética de la gobernabilidad global y la democracia participativa
9.1. Responsabilidad moral funda en principios de solidaridad de los sujetos, los grupos sociales y el Estado
9.1.1. Garantizar la continuidad de la vida y mejorar la calidad de la vida.
9.2. actores sociales quienes definan y legitimen el orden social, las formas de vida, las prácticas de la sustentabilidad,
9.2.1. basado en el respeto mutuo, el pluralismo polÌtico y la diversidad cultural, con la primacÌa de una opiniÛn p˙blica crÌtica actuando con autonomÌa ante los poderes del Estado.
9.3. inspirar nuevos marcos jurídico-institucionales que reflejen, respondan y se adapten al carácter tanto global y regional, nacional y local de las dinámicas ecológicas, así como a la revitalización de las culturas y sus conocimientos asociados.
9.3.1. Avanzar hacia formas de gobernabilidad más democráticas y participativas de la sociedad en su conjunto