LA ACULTURACIÓN: PRIVAR AL OTRO DE SU CULTURA.

1. Proceso social de encuentro de dos culturas: una dominante y la otra dominada

2. En la lógica de los conquistadores: los “nativos” eran casi siempre salvajes, paganos y bárbaros.

3. Perspectiva aculturadora: Asumen una postura en las que muchas de sus actitudes y comportamientos tienden a un “purismo cultural”, se evidencia en ciertos movimientos sociales que pretenden para ser poseedores o representantes de “culturas” primigenias o elaboradas bajo formas de indigenismos, feminismos o fundamentalismo religiosos o políticos.

3.1. ¿quiénes son los otros para la perspectiva aculturadora?

3.1.1. Según Todorov los otros, a los que se les ha denominado como “indios”, tienen dos rasgos principales: el de la “generosidad” y la “cobardía”. Esto refleja el sentimiento de superioridad.

4. Según Todorov la mirada a los otros, se hace considerando tres planos: el axiológico, el praxeológico y el epistémico.

4.1. La mirada axiológica implica un juicio de valor mediante el cual se señala la igualdad o desigualdad en la relación

4.2. El praxeológico es el proceso o la acción de acercamiento o alejamiento y que hace en términos de identificación, de asimilación y de neutralidad o indiferencia.

4.3. En el plano epistémico uno puede ignorar o conocer la identidad de los otros, los otros pueden ser aceptados o negados incluso en el plano de la existencia y en el plano de los valores.

5. La relación con los otros está justificada desde una perspectiva teológica:

5.1. Civilizar en esta perspectiva es hacer que los otros reciban lo necesario para transformarse.

6. Gruzinski señala que la perspectiva aculturadora de la colonia española acabó en prohibiciones, destrucciones.

7. “la coexistencia de dos sistemas de valores crea una situación de conflicto que muchas veces obliga al grupo dominado a adoptar algunos rasgos de la cultura dominante” (Wachtel 1976:213).

8. Bajo esta orientación aculturadora la “civilización” se convierte en un reto y una meta para los que creen en ella.

9. La cultura que “interviene” no logra una dominación total sobre la otra, tampoco la cultura “intervenida” pierde sus patrones culturales.

10. Los miembros de la parte dominante se consideran como los portadores de “la cultura” y como dotados de inteligencia, iniciativa y fuerza.

10.1. se consideran agentes o pioneros en un campo agreste o exótico, desconocido y explorable, por lo tanto, los otros sólo forman parte del “campo” donde se puede explorar y sobre todo hacer “experimentos”.

11. Los indios son considerados como humanos, son vistos como diferentes y se ubican en términos de superioridad e inferioridad.

11.1. Los habitantes de América Latina fueron considerados y tratados como "objetos" e "invisibles". Considerados como los "sin nombre".

12. Las perspectivas de “colonización” encuentran resistencia “indigenista”. La resistencia incesante a los proyectos colonizadores son la prueba de que sin la violencia, a lo natural de los otros no podrá ser verdaderamente insertado para ser transformado, desarrollado, civilizado, modernizado.