1. INTERTEXTUALIZACIÓN: Uso de obras destacadas para familiarizar al lector y despertar su conocimiento almacenado.
2. - Idea central. Problema de la lectura: qué es leer y cómo deberíamos hacerlo.
3. MARX.
3.1. El capital.
3.1.1. No hay un código común, el escrito le asigna un valor a cada término. (Qué es leer).
3.1.2. Para leer este texto no se necesitan conocimientos previos. (Mala educación-relación con Don Quijote).
3.1.3. Anulación del juicio para una buena comprensión. (Uso de este texto como ejemplo).
3.2. "La manera como las cosas se presentan no es la manera como son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera sobraría."
4. KAFKA.
4.1. Zuleta nos muestra lo que para Kafka significa alimento (motivos para vivir), revelando una vez más la importancia de darle una asignación a las manifestaciones del autor. (Qué es leer).
4.2. Obras.
4.2.1. La metamorfosis.
4.2.1.1. Se habla de un código que producen los autores y cómo Kafka nos obliga a interpretar y descubrir sus manifestaciones como lo hace Dostoyevski.
4.2.2. El artista del hambre.
4.2.3. Las investigaciones de un perro.
5. DOSTOYEVSKI.
5.1. Crimen y castigo.
5.1.1. Nos obliga a interpretar y descubrir las manifestaciones del autor.
6. FREUD.
6.1. Leer desde alguna parte, así como hay que mirar desde alguna parte. (Complementación de leer a la luz de un problema).
7. NIETZSCHE: Un estilo que invita a descifrar e interpretar. (Interpretar es leer).
7.1. Así habló Zaratustra: Da una idea de superhombre.
7.1.1. Énfasis en los cambios del espíritu mientras se crea una relación de estos frente al leer. Refleja que dichas transformaciones son el proceso para hacerlo correctamente.
7.1.1.1. Pensamiento filosófico que garantiza la verdadera lectura.
7.1.1.1.1. Camello: Admirar. (Relación a Schopenhauer educador).
7.1.1.1.2. León: Mata al dragón del tú debes. (Relación con derrotar la ideología dominante que también se expresa en Marx, Kafka y Cervantes).
7.1.1.1.3. Niño: inocente y creativo.
7.2. Genealogía de la moral.
7.2.1. Separarse del hombre moderno, dejar a un lado el afán y comenzar a rumiar sin querer un conocimiento instantáneo. (Cómo deberíamos leer).
7.3. Ecce Homo.
7.3.1. Plantea cómo debería ser el lector (rumiante, crítico y con los deseos de morir y renacer en la lectura) y, da información sobre "no se entiende lo que ya se sabe", refiriéndose al juicio que presentamos en algunos textos. (Cómo deberíamos leer).
7.4. Consideraciones intempestivas - Schopenhauer educador.
7.5. Sobre el porvenir de nuestros institutos de enseñanza.
8. CERVANTES.
8.1. Don Quijote de la Mancha.
8.1.1. Estilo metonímico y lírico.
8.1.2. Toca la relevancia de las manifestaciones del autor. (Qué es leer).
8.1.2.1. Hay cosas que se escapan del autor gracias a que la escritura no es controlable. No se sabe cómo, cuándo y en qué estado de ánimo se lea.
8.1.3. Expone al Quijote como el loco mas cuerdo y como el mayor ingenio de Cervantes al ponerlo de pieza esencial para el trabajo mental del lector.
8.1.4. Sirve de abrebocas para plantear el tema del mal sistema educativo y la lectura vista como una obligación.
9. PLATÓN.
9.1. Teeteto.
9.1.1. Usa el concepto de esclavo para demostrar que el texto ocasiona su propio código. (Relación con Marx).