Transformación del concepto de opinión pública

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Transformación del concepto de opinión pública por Mind Map: Transformación del concepto  de opinión pública

1. La democracia deliberativa se concibe como expresión del poder comunicativo de la sociedad civil y la opinión pública.

2. Publicidad

2.1. Edad Media (Europa) Continúa el estudio histórico a ordenado por la categoría de esfera pública.

2.1.1. La publicidad representativa no se constituye como un ámbito social, como una esfera de la publicidad; es más bien, si se permite utilizar en este contexto algo así como una característica de status.

2.2. El término publicidad suele remitirse a actividades relacionadas con el reclamo y la propaganda comercial.

2.3. Edad Moderna (La sociedad Burguesa) La esfera pública burguesa de tipo literario nace con las transformaciones económicas y culturales. Esta esfera también nace con el desarrollo de los medios de comunicación impresos.

2.3.1. La publicidad gubernamental está vinculada a la estructura de lo público.

2.3.2. Publicidad relacionada con la opinión de un público constituido como conjunto de personas privadas.

2.3.3. El antagonismo entre la sociedad civil y estructura estatal, convierte los mensajes en mercancía y la función social de la comunicación en instrumento de creación de riqueza e influencia política

2.3.3.1. El estar informado supone un valor añadido que, con la expansión del mercado, no hace más que aumentar la compra de información, que el vendedor, en forma de publicidad vende.

2.3.4. La prensa periódica consolida un surgimiento de una esfera pública en la cual los individuos privados en centros de sociabilidad, para tomar parte en discusiones críticas, sobre las actividades del Parlamento y de la Corona.

2.3.4.1. Derivado de esto surge un público crítico, que adquiere conciencia de sí, que trasciende lo puramente literario, y que dirige sus argumentos y pensamientos hacia las estructuras de la organización política, demandando de ella un reconocimiento como portador de la OPINIÓN PÚBLICA. (Publicidad crítica)

3. Espacio público

3.1. Edad Antigua (Grecia clásica) En esta época se delimitan el concepto de “opinión pública” con la relación al concepto griego de “espacio público”.

3.1.1. El elemento característico del ejercicio de la libertad y la igualdad consiste en el ejercicio de la discusión, en la publicidad que tiene lugar en el ágora y que se prolonga en la conversación entre ciudadanos, en las deliberaciones de los distintos tribunales, en la dirección de las empresas comunes

3.1.1.1. Esfera pública, entendida como el ámbito de acción de una ciudadanía libre para el tratamiento de los asuntos comunes, como la polis.

3.1.2. Los ciudadanos están liberados del trabajo productivo, pero su participación en la vida pública depende de su autonomía privada como señores de su casa.

3.1.2.1. Esfera doméstica, ligada a la resolución de necesidades básicas

3.2. Se entiendo como el ámbito de la vida social en el que se puede construir la opinión pública. La entrada está abierta a todos los ciudadanos.

4. Legitimación pública como forma de reconocimiento político.

4.1. En lenguaje adquiere vital importancia en su pensamiento

4.2. Se debe abstener responsablemente de realizar formulaciones absolutas; tan sólo acaso puede emitir la promesa, nunca garantizada, de reconciliación política y social mediante el uso público de la razón mediante el ejercicio de los derechos de participación en ámbito de la esfera pública.

4.3. En los procesos comunicativos de formación se desarrollan co-originariamente la identidad del individuo y la del colectivo

4.4. Los principios de justicia y solidaridad inscritos en la acción comunicativa dependen de la forma como se presente la interacción entre los sujetos

5. Idea de ciudadanía deliberativa

5.1. La autonomía política es pensada desde Habermas como la capacidad misma del uso público de la razón por ciudadanos libres e iguales. Libre significa que a todos se les ha de suponer la misma capacidad de iniciativa; iguales que cada cual puede replicar con un sí o con uno

5.2. Mouffe: Se trata de evitar que la identidad colectiva de las ciudadanas acabe funcionando como mecanismo de exclusión de lo diverso y se convierta, como sucede comúnmente, en una voluntad consciente de homogeneidad social que provoque la marginalización interna de los grupos sociales enteros

5.2.1. Habermas: La inclusión del otro indica más bien que los miles de la comunidad están abiertos para todos, y precisamente también para aquellos que son extraños para nosotros y quieren continuar siendo extraños.

5.3. Se centra exclusivamente en los aspectos procedimentales Del uso público de la razón.