1. La libertad es, pues, autonomía en dos sentidos, ambos esenciales.
2. En primer lugar, es autónomo el individuo en cuanto individuo, en cuanto ser humano racional, no en cuanto detente algún tipo de identidad colectiva, sea esta racial, religiosa, cultural o de género.
3. El segundo sentido de la libertad como autonomía es el que es aludido en la propia etimología de la palabra.
4. El “derecho natural”, suele ser invocada para cuestionar reformas legislativas que amplíen el uso de la libertad, por lo general en nombre de cosmovisiones éticas colectivas.
5. Cuando Hobbes y sus contemporáneos usan la expresión “derecho natural”, lo hacen precisamente para disputarle a la versión tradicional el correcto uso de la palabra natural o esencial.
6. Cuando Hobbes y sus contemporáneos usan la expresión “derecho natural”, lo hacen precisamente para disputarle a la versión tradicional el correcto uso de la palabra natural o esencial.
7. La cultura liberal ha hecho del principio de la autonomía de la libertad el eje articulador de las constituciones democráticas contemporáneas, incluyendo la mayoría de las de los países latinoamericanos.
8. La libertad es una mesa de tres patas y que la autonomía es solo una de ellas.
9. La libertad es la capacidad de decisión del individuo con respecto a sus creencias y sus formas de vida
10. Thomas Hobbes, uno de los filósofos más relevantes en esta tradición,
11. Escribe su Tratado sobre el ciudadano, un clásico de la teoría de la libertad, bajo la presión de la guerra imperante entonces y con el apremio de contribuir de algún modo a hallarle solución
12. Ante el conflicto persistente entre confesiones religiosas, cada una de las cuales reclamaba para sí la posesión de la verdad
13. Parecía indispensable imaginar una nueva manera de plantear la cuestión de la relación legítima entre los individuos y las culturas
