1. Racionalismo
1.1. Teoría valorada en términos universales y sobreviva a la prueba.
2. Llegar a la falsedad de las teorías mediante deducciones lógicas.
3. Técnica o práctica normativa altamente especializada o con base de conocimiento sistemática capaz de dar lugar a la predicción.
4. PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN
4.1. La inducción no se puede justificar sobre bases estrictamente lógicas.
5. LA OBSERVACION DEPENDE DE LA TEORIA
5.1. Se criticará el estatus y el papel que desempeña la propia observación.
5.1.1. - La ciencia comienza con la observación.
5.1.2. - La observación da una base segura para derivar el conocimiento.
6. INTRODUCCIÓN DEL FALSACIONISMO
6.1. Los falsacionistas exigen que las teorías que se formulen sean sumamente falsables; así, las teorías serán establecidas con claridad.
7. EL FALSACIONISMO SOFISTICADO, LAS NUEVAS PREDICCIONES Y EL DESARROLLO DE LA CIENCIA
7.1. La concepción falsacionista sofisticada de la ciencia plantea una imagen dinámica de la misma.
7.2. Respecto a la CONFIRMACIÓN, los inductivistas y los falsacionistas tienen concepciones diferentes.
8. LAS LIMITACIONES DEL FALSACIONISMO
8.1. Una teoría no es lícitamente verdadera.
9. LAS TEORÍAS COMO ESTRUCTURAS
9.1. LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIÓN
9.1.1. Un grado de coherencia guía una futura investigación.
9.1.2. Contienen un núcleo central: constituidos por enunciados universales, inmodificable.
9.1.3. Progresan o se degeneran.
9.2. LOS PARADIGMAS DE KUHN
9.2.1. Paradigma (supuestos teóricos generales): guía el modo en que el científico ve el mundo
10. RACIONALISMO CONTRA RELATIVISMO
10.1. Relativismo
10.1.1. Teoría juzgada en función de los valores de cada individuo o comunidad.
11. Las posturas realistas, las teorías describen o pretenden describir qué es el mundo. Estas posturas conllevan la idea de verdad, ya que la ciencia aspira a dar descripciones verdaderas de lo que es realmente el mundo.
12. En el programa de investigación de lakatosiano plantea la existencias de un núcleo central ,el cual se acepta y de una heurística positiva que demarca al investigar.
13. EL INDUCTIVISMO
13.1. La fuente de la verdad de un enunciado NO está en la lógica sino en la experiencia, en la observación y la inducción, se puede deducir de ellos la predicción.
14. OBJETIVISMO
14.1. Los datos del conocimiento trascienden creencias y estados de conciencia.
15. CONCEPCIÓN OBJETIVISTA DEL CAMBIO DE TEORÍA EN LA FÍSICA
15.1. El concepto de grado de fertilidad ha ce referencia al conjunto de oportunidades objetivas presentes en un programa de investigación.
15.1.1. El grado de conciencia de la persona e indica el punto el programa tiene oportunidades de desarrollarse y abrir nuevas vías de la investigación.
15.2. Una concepción objetivista del cambio de teoría considera no sólo los grados de fertilidad de programas rivales que deberán llevar a nuevas predicciones- sino también su éxito en la práctica.
15.2.1. El cambio de teoría en la física pretende dar implica tener en cuenta la noción de oportunidad objetiva, dada una teoría y su practica..
16. LA TEORIA ANARQUISTA DEL CONOCIMIENTOS DE FEYERABEND
16.1. Feyerabend sostiene que las metodologías de la ciencia a lo largo de la historia no han dado reglas adecuadas para guiar las tareas de los científicos. la complejidad de la historia, resultaría poco razonable pretender explicar la ciencia basándose en reglas metodológicas fijas y universales.
16.2. La ciencia y otras formas de conocimiento, se destaca la superioridad que suelen atribuirle a la ciencia los defensores de la misma. Feyerabend no reconoce necesariamente la superioridad de la ciencia sobre otras formas de conocimiento. Y defiende una “actitud humanitaria” al reconocer la libertad de los individuos y reconoce límites de toda índole.
17. REALISMO,INSTRUMENTALISMO Y VERDAD
17.1. El instrumentalismo, las teorías son instrumentos cuya finalidad es relacionar un conjunto de estados de cosas observables con otros. La idea de verdad es más restringida: la descripciones del mundo observable .Aquí las teorías no serán evaluadas por su verdad o falsedad sino por su utilidad como instrumentos.
18. REALISMO NO REPRESENTATIVO
18.1. La descripción del realismo no representativo en cuanto a la aplicabilidad de las teorías al mundo es vaga. La forma en que se teoriza acerca del mundo es algo a descubrir y no algo a establecer de antemano mediante argumentos filosóficos.
18.1.1. Parte del supuesto de que el mundo físico es como es independientemente de nuestros conocimientos sobre el mismo.
18.1.2. Parte del supuesto de que, en tanto las teorías son aplicables al mundo, lo son siempre dentro y fuera de las situaciones experimentales.