1. 1.3 La Historia como reconstrucción relativa
1.1. Selección valorativa inherente al trabajo histórico, no existen reconstrucciones que puedan reclamar validez universal
2. 1.4 Los límites del relativismo
2.1. Se reconocen cuando el historiador reconoce la perspectiva de otros, ya que la esencia de la historia es que se expresa como un diálogo incesante que durará tanto como la humanidad
2.2. El rigor de los métodos
2.3. La imparcialidad al descifrar textos
2.4. Las relaciones establecidas a partir de ciertos datos
2.5. La relación causal entre un acontecimiento y sus antecedentes
3. 1.5 Historia y Filosofía
3.1. Detrás de toda interpretación y selección de hechos existe una filosofía, ejemplos:
3.1.1. Desprender unidades de la realidad (Spengler)
3.1.2. Deducir de una filosofía total del hombre (Hegel)
3.1.3. Identificar tendencias (Pluralismo)
4. 3. El método de la Historia:
4.1. Reconstitución de conjuntos por inferencias, inducción y deducción a partir de los documentos que permiten establecer los hechos e interpretar globalmente a la humanidad.
4.2. Procedimiento, preguntar:
4.2.1. ¿Cómo han vivido los individuos?
4.2.2. ¿Cómo y por qué sucedieron los hechos?
4.2.2.1. El historiador esta consciente de la multicausalidad de los acontecimientos
4.2.2.1.1. Pueden ser naturales o sociales
4.2.2.2. La causalidad puede ser:
4.2.2.2.1. Coyuntural
4.2.2.2.2. Accidental
4.2.2.2.3. Inicial
4.2.2.2.4. Que provoca desvío o responsabilidad
4.2.3. ¿Cómo y qué características presentan las unidades históricas?
4.2.4. ¿Qué esquemas de cambio ha seguido la historia?
4.3. El historiador realiza periodizaciones que implican una filosofía de la historia
5. 5. El sentido de la Historia
5.1. Problemas de carácter filosófico
5.1.1. ¿De qué depende el sentido de la historia?
5.1.1.1. Comte: Progreso-la ciencia y la razón como solución
5.1.1.2. Marx: una sociedad sin clases y con dominio de la naturaleza permitiría la abundancia de todos
5.1.1.3. Hegel: Razón de la historia es la libertad del espíritu absoluto
5.1.1.4. Tonybee: iglesia universal para la unificación de la humanidad
5.1.1.5. Aron: es impensable establecer leyes históricas.
5.1.2. ¿Puede preverse el porvenir humano?
6. 7. Consideraciones finales
6.1. 7.1 Aron rebatió la posibilidad de asimilar la ciencia histórica con las ciencias naturales
6.2. 7.2 El futuro a partir del pasado y desde el presente histórico
6.2.1. La posibilidad humana de intervenir en la dinámica de la historia sustituye al determinismo utópico o fatalista
6.3. 7.3 Cambio Social y Filosofía de la historia
6.3.1. El ser humano es capaz de decidir si se pliega o rebela ante el estado de las cosas, por ello, es urgente la construcción de posiciones filosóficas sobre la humanidad su presente y su futuro
7. 1. Historia y Filosofía de la Historia
7.1. Sentido lato: Ciencia del pasado humano
7.2. Sentido lato: reiteración consciente del pasado y voluntad de definirse en función de él.
8. 1.2 La Historia como devenir:
8.1. La Historia es una restauración creativa, su restauración implica renovación.
8.2. La Historicidad tiene 3 exigencias
8.2.1. Recoger una herencia
8.2.2. Tender hacia un porvenir ignorado
8.2.3. Situarse en un movimiento que rebasa al individuo