Sociedad civil para la ciudadanía y la democracia

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Sociedad civil para la ciudadanía y la democracia por Mind Map: Sociedad civil para la ciudadanía y la democracia

1. Sociedad Civil Libertaria

1.1. Tanto las instituciones como las personas cuentan con dos ámbitos, el público y el privado.

1.1.1. El público es donde se encuentra la política, donde votamos, pagamos impuestos, entre otras cosas.

1.1.2. El privado, es donde trabajamos, esparcimos, descansamos, cultivamos la religión, consumimos, etc.

1.2. Aquí es donde el mercado tiene un rol peculiar ya que da significado a la libertad de contrato voluntario y libre asociación, así como el interés reciproco de los intercambios comerciales.

1.3. Se ve como un sinónimo del sector privado del mercado, el cual esta definido como un territorio de individuos libre que se asocian voluntariamente en grupos económicos y sociales de naturaleza contractual entre ellos y con el Estado

1.4. Los mercados suponen la prometida libertad y llegan a considerarlos como el sustituto de la sociedad civil

1.5. Los consumidores puede disfrutar de su poder económico y una nueva forma de ver sus derecho pero no están dispuestos a asumir los compromisos sociales

1.6. El dominio de la cultura de consumo deja poco espacio para la interacción cívica y política de lo que se pretender sea una democracia con una sociedad civil consolidada

2. Sociedad Civil

2.1. Es uno de esos conceptos que tienen una extensión muy grande de elementos, significados e interpretaciones.

2.2. Se refiere a las actividades que realizan las personas en un espacio y en un tiempo de manera de liberada o estructurada con relaciones sociales funcionando como asociaciones de individuos que se reúnen para un fin.

3. República de Roma

3.1. Los romanos asociaban la vida civil al patriotismo, el cual era considerado uno de sus valores más importantes

3.2. La patria conjuntaba las leyes, la fe de los hombres, la seguridad y el arraigo a un lugar

3.3. Se cumplían los mandatos de los magistrados, se actuaba por medio de las leyes y se respetaba la moral, religión y la libertad

4. Benjamin Barber (2000)

4.1. La sociedad civil es el mejor espacio para gestar una democracia fuerte

4.1.1. Las personas tienen diferentes roles en la sociedad, unos asignados, otros asumidos, otros elegidos y otros obligados

5. Sociedad Civil, entre el estado de derecho y estado de bienestar

5.1. El concepto de un orden político nace en la Edad Media

5.2. "En la actualidad, el Estado nación, en su percepción moderna y esparcida por todo el mundo después de la Ilustración, lo podemos entender como el que ejerce el monopolio de la violencia legitima" Weber (1864-1909)

5.3. El estado tiene cuatro perspectivas

5.3.1. Como garante de paz con interés común de una sociedad en guerra (Hobbes)

5.3.2. El Estado es una agencia protectora que evita que cada quien tome justicie por su mano (Locke y Nozick)

5.3.3. Como una expresión de la voluntad general que exige el abandono de la libertad natural, pero concede la libertad civil (Rousseau)

5.3.4. Como garante de la libertad externa, que sin ella es imposible la libertad trascendental (Kant)

5.4. El estado de bienestar nace para proteger los derechos humanos, sobre todo los sociales, culturales y económicos

5.4.1. En estos, se mueve la libertad de los pobladores a ejercer su ciudadanía civil, sólo es una idea relacional.

5.4.2. Resulta necesario alcanzar ciertos estándares de desarrollo para poder garantizarlo.

5.4.3. Tiene el poder de ejercer y velar por los derechos de los ciudadanos y es electo por los ciudadanos

5.4.3.1. Se nutre la relación simbiótica que existe entre ambos de forma cívica como política

5.5. El estado de derecho tiene como deber y obligación procurar a sus ciudadanos la satisfacción de todos sus derechos civiles, políticos, sociales, culturales y económicos

5.5.1. Es lamentablemente habitual que se produzca un crecimiento económico en una sociedad y que ese avance no se traduzca en un desarrollo global de dicha sociedad

5.5.2. Se ve al Estado de derecho como un Estado benefactor que debe cubrir todas las necesidades de la comunidad, corriendo el riesgo de un debilitamiento de poder de la misma sociedad civil

5.6. La sociedad civil

5.6.1. Tiene una participación en la generación de la riqueza de una nación y esto le otorga poder en la sociedad

5.6.2. Se pretende que el Estado, con sus funciones de derecho sea el que otorgue todos los beneficios o garantías de un Estado de bienestar en el que los ciudadanos no participan

6. Sociedad Plural

6.1. Aquella en la que conviven ciudadanos que profesan distintas creencias e ideales de vida respetado la libertad de esas diferencias

6.2. El estado puede garantizar, leyes que defiendan los derechos individuales

6.3. Se deberán de respetar normas mínimas de justicia, entre las que se incluye respetar normas mínimas de justicia, entre las que se incluye respetar a la sociedad en un conjunto

6.4. Aquellas que no respetan los mínimos de justicia tampoco merecen el respeto de la sociedad

7. Sociedad Civil entre el Estado y el Mercado

7.1. Premisas de Benjamin Barber

7.1.1. Primera

7.1.1.1. La sociedad civil no supone una alternativa al gobierno democrático sino que condiciona al libre espacio de las disposiciones democráticas

7.1.2. Segunda

7.1.2.1. La sociedad civil no repara los deterioros que origina la dependencia con independencia, sino con interdependencia

7.1.3. Tercera

7.1.3.1. Sostiene que la sociedad civil no es un equivalente del mercado privado sino un antídoto contra el egoísmo comer y la incivilización de éste

8. Sociedad Civil Comunitaria

8.1. El comunitario ve a la sociedad civil como una zona en la que la gente interactúa, en la que se asocia en comunidades

8.1.1. No deja a un lado la existencia dual entre lo gubernamental y lo privado, concibe a la sociedad civil como una mezcla de relaciones sociales que unen a las personas

8.2. El actor determinante de la sociedad civil comunitaria es el hombre comprometido, ligado a la comunidad por medio de factores que lo van identificando con la cultura o con las reinvenciones que ella va teniendo.

8.3. La comunidad puede tener ideales que se resisten a la democracia mientras ésta exige cosas que puede debilitar a la comunidad

8.4. En este caso, la sociedad civil se convierte en la comunidad de todas las comunidades de organización, que es toda autoridad política y moral, incluyendo la autoridad gubernamental

8.5. Tanto liberales como comunitarios pretenden colonizar el espacio público con sus identidades privadas

9. El poder de la sociedad civil

9.1. Barber

9.1.1. Denomina "la perspectiva auténticamente democrática" en donde coloca a la sociedad civil como la dominante entre el mercado y el gobierno distinguiendo los ámbitos publico y privado

9.1.1.1. Concluye que tanto el gobierno como el sector privado, pueden asumir sin dolo el crecimiento de la sociedad civil, ya que esta absorbe algunas de las aspiraciones públicas del gobierno.

9.1.1.1.1. De esta manera, estaremos también participando en la construcción de una ciudadanía cívica basada en la tolerancia y la solidaridad

9.2. Pueden existir instituciones o circunstancias que no nos den una apreciación completa de sociedad civil

9.2.1. Con lo que se pretende entender que las condiciones ideales para una sociedad civil son de carácter voluntario no coercitivo y de dominio cívico abierto

9.3. El ciudadano es el que hace existir a la sociedad civil, pero es él mismo quien no siempre encuentra un lugar donde ejercer las actividades cívicas

9.4. Actividades de gran impacto social: Asistir a ritos religiosos, trabajar en labores voluntarias, contribuir a la caridad, etc.

9.5. La formas de asociación como las familias y la religión son cruciales para la cohesión y el fomento de la solidaridad que tendrán que nutrirse y apoyarse

9.6. Empoderar la sociedad civil rehabilita los gobiernos democráticos y hace de la sociedad un dominio de los ciudadanos, donde se pueden establecer los límites del gobierno sin ceder los bienes públicos a lo privado.

9.7. Una vida civil sustentada en bienes de consumo refuerza el individualismo ya que los mercados pocas veces son solidarios en el reforzamiento de una cultura cívica, puesto que no les resulta conveniente tener consumidores críticos y responsables.