1.1. Jesús dice a la mujer que tener hijos no es todo en la vida, más bien hay algo más primordial "Dichosas las que escuchan la palabra de Dios y la cumplen".
1.2. Jesús hecha abajo los estereotipos de la mujer que se tenían en aquella sociedad
2. Una mirada diferente
2.1. Jesús hace visibles a las mujeres.
2.2. Jesús usa métaforas para referise a que Dios ama a los perdidos.
2.3. La voluntad de la mujer coincide con la de Dios, no quiere ver sufrir a nadie.
3. Discípulas de Jesús
3.1. La reacción de los discípulos y las discípulas ante la ejecución de Jesús fue diferente. Mientras los varones huyen, las mujeres permanecen fieles.
3.2. La presencia de las mujeres en el grupo de discípulos no era secundaria.
4. La condición de la mujer judía
4.1. Se desarrolló en el pueblo judío una visión negativa de la mujer como fuente de tentación y pecado.
4.2. La mujer era propiedad del varón. Primero del padre, luego del esposo, y, si quedaba viuda, de nuevo de su padre o hermanos.
4.3. Se les consideraban inferiores al varón.
4.4. Cuidaban el clima familiar y lo religioso. Fuera del hogar no "existían".
5. Jesús, además de sus discípulos, también convivía con varias mujeres como María, Marta y María Magdalena. ¿Por qué tantas mujeres se vieron atraídas por escuchar a Jesús?
6. Un espacio sin dominación masculina
6.1. Nadie puede en nombre de Dios defender o justificar la prepotencia de los varones, ni el sometimiento de las mujeres a su poder patriarcal.
6.2. Dios acoge en su reino como hijos e hijas de igual dignidad.
7. Su mejor amiga
7.1. Su amiga más entrañable y querida es María, una mujer oriunda de Magdala.
7.2. Para María de Magdala, encontrarse con Jesús fue comenzar a vivir.
7.3. Se consideraba que María fue la única que logró entender por completo el misterio de Jesús
8. Amigo de las últimas
8.1. Las mujeres que se acercaban a Jesús eran, por lo general, las más marginadas.
8.2. Jesús las acogía con amor de padre.
8.3. Existía un "código de pureza" que ejercía un control sobre la vida de la mujer.
8.4. Jesús no criticaba el "código de pureza", sin embargo, no le era limitante para acercarse a ellas y tratarlas abiertamente.
