La persona como ser de relación

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La persona como ser de relación por Mind Map: La persona como ser de relación

1. Persona

1.1. La palabra es tan extensa, que se debe llegar a una delimitación

1.1.1. Sera, al ámbito de la sociabilidad humana

1.2. El término persona, designa un logro, una creación, una meta que a su vez es la suma de todos los factores que intervienen en nuestra formación y que hemos elegido

1.2.1. Somos lo que leemos, estudiamos, nuestro propio medio ambiente, nuestra familia y lo mas importante es que todo esto que adoptamos son de manera consciente

1.2.1.1. La autoconstrucción de la persona consiste en elegir

2. Platón

2.1. Describió al ser humano como un ser social

2.2. Un ser que está necesitado de los demás

3. La persona forma parte de la sociedad, es a la par un yo y un nosotros, es decir, vive en sí mismo, pero a la vez abierto a los demás,

3.1. Recibe del exterior los contenidos que luego íntimamente irá procesando y que serán las pautas para la construcción de su identidad

3.1.1. En primera instancia, es "apertura y relación"

3.2. Se crece en un grupo social, aprendemos a ser personas y se crea nuestra identidad cultural y con ella, los lazo más fuertes de arraigo y de pertenencia hacia un grupo

3.2.1. Es en este momento, en que aparece una especie de dicotomía interna, que queda patente en el hecho de la necesidad de estar en el seno de la comunidad, pero a la vez, surge la búsqueda de la autonomía

3.2.2. El eje rector de las relaciones es la socialización, que incluye la capacidad de adaptación a la convivencia con los demás, el trato igualitario con los diferentes y toda seria de principios que van siendo introyectados mediante los hábitos y costumbres

4. En la propia conformación del "yo" y el "tu" se encuentra el germen de la socialización, pues en este paso se descubre la relación que mantendremos durante toda nuestra vida con los demás

4.1. El socializar tiene una gran importancia, el reconocer al otro, el ampliar nuestro grupo de amigos, la convivencia real, presencial para compartir e intercambiar experiencias que nos acercan e identifican con los demás

4.2. La educación se presenta como la solución para los problemas que ha enfrentado y enfrenta la humanidad

5. Reconocimiento del "tú" a partir del "yo"

5.1. Mediante el método del reflexión o intuición intelectual, se forma la estructura del yo mediante tres principios

5.1.1. El primer principio se da con la premisa del acto puro del yo de pensarse como incondicionado

5.1.1.1. Mediante la noción del yo como una autointuición intelectual, de este modo el yo asume se como una identidad absoluta

5.1.1.2. Es el autoponerse del yo, y se fundamenta en el acto mismo del pensar

5.1.2. El segundo principio es la contraposición al yo, es decir a lo que es externo a mí

5.1.2.1. Esto es el "no yo", a la naturaleza, todo lo que está fuera de mí, incluso el tú

5.1.3. El tercer principio es una síntesis de las dos premisas anteriores que es la comprensión de la interacción entre la deducción interna y la realidad efectiva del mundo.

5.2. Fichte

5.2.1. El yo es la fuente de toda realidad, pues a partir de este proceso de autocreación del yo es cómo podemos establecer una diferenciación con respecto al mundo y relacionarnos con él.

5.3. Cuando sucede la separación entre lo que soy yo frente a la totalidad de la realidad, entonces surge también el campo propicio para la relación con la otredad que, en termino es el otro, el tú.

5.3.1. La primera relación que se da con el tú es una relación de dependencia

5.3.1.1. Tal independencia se va adquiriendo precisamente con la educación que permite la socialización

5.3.1.1.1. Es por esto que se afirma que en la educación se encuentra el germen de la socialización, porque la educación nos vuelve aptos para la vida y la convivencia con los demás

5.3.2. Es con la educación y mediante la socialización que aprendemos que no puede haber un "yo sin un tú" es un binomio que nos acompaña durante toda la vida, porque no podemos existir aislados

5.3.2.1. Cuando hablamos de necesidad nos referimos a aquello a lo cual es imposible sustraerse o a la carencia de algo que es vital, mientras que la dependencia es la subordinación a un poder.

5.3.3. El reconocimiento del tú es el reconocimiento de mí mismo, el otro es un reflejo de mí, como yo soy de él

5.3.3.1. Gracias al apoyo que recibo y que también le otorgo es como podemos crecer, en la medida en que nos proveemos, nos aportamos y crecemos, es así como se desarrolla la civilización.

6. Educación

6.1. La educación y la formación se dan en dos etapas, en una primera, la educación se realiza a través de la afectividad, mediante gestos, lenguaje no verbal, etc

6.2. Está tiene lugar en el seno familiar y ahí se forman las actitudes y valores, se aprenden las reglas para el trato justo de unos con otros, normas de comportamiento social, etc

6.3. Se busca la apropiación intelectual de contenidos conceptuales, así como también la formación de hábitos y la adquisición de destrezas, sin dejar los valores y los aspectos socioafectivos que el maestro transmite

6.4. Es un proceso creciente de liberación del ser humano, es un factor indispensable para la formación de la persona

6.4.1. Es un la adquisición de conocimiento en donde nacen y se amplían las diversas posibilidades de la persona

6.4.1.1. Gracias al conocimiento las posibilidades que se traducen también en la invención y reinvención de uno mismo

7. Elección

7.1. Es una condición de la auto construcción, pero no es condición suficiente porque cuando nos limitamos a elegir o a lo que hemos escogido, ya nos estamos topando con límites

7.1.1. Es hasta que nos percatamos de esta situación cuando surge el acto de la autopoiesis, es decir, la autocreación, en donde de lo que se trata es de crear, inventarse uno mismo y posibilidades

7.2. La decisión personas tiene una repercusión en nuestra identidad, elegimos lo que consideramos más valioso

7.2.1. Es el valor el que otorga dimensión a nuestros actos, da dimensión ética a nuestra existencia

7.2.1.1. Los valores son la fundamentación de las normas, nuestro actuar cotidiano está regido por normas que se adquieren con la educación y con la socialización en los diversos grupos

7.2.1.2. Los valores dependen de las necesidades, aspiraciones, posibilidades y preferencias del sujeto y su conjunto de factores biológicos, psicológicos y culturales

7.2.1.3. Estos varían según los cambios económicos, sociales y políticos

8. El cuerpo

8.1. Es la forma de nuestro ser

8.2. Es una parte importante de nuestra persona

8.3. Corporalidad

8.3.1. Es nuestra materialidad y del mismo modo de nuestras emociones, deseos y sensaciones

8.3.2. Hablar de un conocimiento de sí, es hablar también del conocimiento de nuestra estructura, de nuestras conexiones materiales y de la esfera de la sensibilidad corporal

8.3.3. Es la base para tomar conciencia de que nuestra corporalidad es fundamental para nuestras vivencias de goce y placer, así como el dolor y del sufrimiento

8.3.3.1. Este conocimiento nos permitirá ser certeros de las acciones que se emprendan, así mismo, en el desarrollo de nuestras facultades y capacidades corporales, que a su vez forman parte de nuestro "yo" y que repercuten en el "tu"

8.3.3.2. En el momento en que yo conozco lo que me produce, gozo, placer, dolor o sufrimiento, por analogía, puedo entender cuando alguien me exprese lo que está sintiendo

9. Relaciones Deshumanizantes

9.1. El no reconocer lo humano, esto implica otorgarle una categoría de animal u objeto al individuo

9.1.1. Se impide el desarrollo de sus capacidades y posibilidades, lo que puede desencadenar la violencia

9.2. La violencia es consecuencia de la falta de racionalidad y se refiere a mover el cauce natural de las cosas mediante la aplicación de la fuerza física o por medios como la fuerza física

9.2.1. Existen principalmente la violencia física y la psicológica, ambas son causa de daños en ocasiones irreversibles y ponen en riesgo la vida humana

9.3. Mientras algún ser humano se encuentre en una situación inhumana como las anteriores, existe la posibilidad de que otra personas se vea sometida también a la violencia

9.3.1. La ética es la que se encarga de llevar a cabo tal vigilancia, su base se encuentra en la reflexión que es el saber de lo esencial y lo fundamental

10. El diálogo como camino

10.1. El dialogo es la forma de comunicación por excelencia, este intercambio de ideas, de palabras es lo que nos ha permitido que nuestra civilización llegue hasta el punto en el que nos encontramos

10.1.1. Para que este cambio se realice, deben existir dos condiciones, la primera es que se reconozca al interlocutor

10.1.2. La segunda, es reconocer al tú y abrirnos a la posibilidad del conocimiento

10.2. Mediante el dialogo, se abre la posibilidad de establecer un puente directo entre el yo y el tú para llegar a un mutuo acuerdo o entendimiento sobre cualquier problema que se pueda presentar

10.2.1. Se trata de escuchar al otro pacientemente, no para arremeter después como un contrargumento, sino para comprender lo que nos está diciendo, para conocer su postura, opinión y posteriormente, externar la nuestra

10.3. En el dialogo se crea y recrea lo humanizante, porque permite la posibilidad de entrar en razón, si se esta fuera de ella

10.3.1. Mientras hay diálogo puede haber encuentro con los demás, con la otredad, para allanar el camino y hacer nuevos caminos