BASES EPISTEMOLÓGICAS DE LA CORRIENTE HUMANISTA DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA

Corriente humanista

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BASES EPISTEMOLÓGICAS DE LA CORRIENTE HUMANISTA DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA por Mind Map: BASES EPISTEMOLÓGICAS DE LA CORRIENTE HUMANISTA DEL ENFOQUE CENTRADO EN LA PERSONA

1. ORÍGENES

1.1. El Pensamiento humanista en psicología surge en EE.UU desde mitad de siglo XX.

1.2. Con aportes de psiquiatras europeos, critican el enfoque freudiano, proponiendo un análisis existencial.

1.3. Enfoque Centrado en la persona

1.3.1. Surge en 1940

1.3.2. Carl Roger

1.3.2.1. Precursor de la psicología humanista

1.3.2.2. Estudia en la Jolla California, con Gendlin donde pasa del positivismo lógico a una orientación experiencial.

1.3.2.3. Aparecen los inicios de elaborar teóricamente la relación terapeuta cliente con base en la fenomenología.

1.4. El humanismo surge como reacción en contra del determinismo y el mecanicismo, siendo una manera mas optimista y positiva, que diera cabida a los aspectos más constructivos y creativos del hombre.

2. PRINCIPALES TÈCNICAS

2.1. Entrevista

2.1.1. No pretende diagnosticar, sino de ayuda personalizada al sujeto con problemas, para sacar conclusiones de la problemática que enfrenta.

2.2. Reflejo simple

2.2.1. Reflejo de sentimientos

2.2.1.1. Consiste en re-formular el componente emocional de forma más clara de lo que intenta comunicar el cliente.

2.2.2. Es la imagen de la comunicación emocional, repitiendo ciertas posturas y expresiones verbales que menciona el cliente.

2.3. Experienciación

2.3.1. Es un proceso que el cliente debe pasar para sentir y experimentar lo que ocurre en el presente inmediato.

2.4. Focalización

2.4.1. Invita a la persona a experimentar vivencialmente lo que le sucede para sanar sus emociones.

2.4.1.1. Tiene seis pasos: despejar un espacio, formar la sensación sentida, encontrar una situación, resonar, preguntar y recibir.

2.5. Derreflexión

2.5.1. Consiste en pedir a la persona que ignore el problema para de esta manera hacerlo más efectivo en lo que desea hacer y reducir así el nivel de ansiedad.

2.6. Intensión paradójica

2.6.1. Indicar al paciente intensificar su síntoma, para cambiar el sentido de la aparición.

2.7. Empatía

2.7.1. Capacidad de percibir las experiencias del cliente y sus significados, favorece la auto-exploración del cliente.

2.8. Aceptación positiva incondicional

2.8.1. No se debe manifestar rechazo ante la conducta del cliente, al contrario se debe estimar y apreciar, facilitando crear un clima no amenazante y propiciar la auto-exploración.

2.9. Congruencia

2.9.1. El terapeuta debe ser consciente de su propia vivencia interior, sentimientos, actitudes y que pueda comunicar al cliente si considera apropiado

2.10. Clarificación o elucidación

2.10.1. Recoger y reflejar al cliente elementos que no fueron implícitamente formulados, y que no están claros en su campo perceptivo.

2.11. Reiteraciòn

2.11.1. Proponer los contextos expresados por el cliente, sin añadir nada nuevo, con intensión de significar lo expresado, repetir últimas palabras, asentir con la cabeza.

3. OBJETO DE ESTUDIO

3.1. La consciencia, sensaciones y percepciones

3.2. Ser humano

3.2.1. Maslow: Satisfacer una jerarquía de necesidades: van desde lo biológico hasta las de naturaleza socio-cognitiva.

3.2.2. Rogers: La vida como constante despliegue de fuerzas beneficiosas que se une para lograr estados de bienestar.

4. PRINCIPALES AUTORES

4.1. Ludwing Binswanger (1881 - 1966)

4.1.1. Utilizo categorías heideggerianas, tratando de abarcar al hombre en su totalidad, proponiendo un encuentro interpersonal libre de prejuicios entre terapeuta y cliente.

4.2. Rollo May (1909 - 1994)

4.2.1. Hace referencia a lo existencial del movimiento humanista norteamericano, mencionando el concepto de dilema del hombre, que es el que se origina en la capacidad del mismo para sentirse como sujeto y objeto al mismo tiempo que son importantes para alcanzar una vida gratificante.

4.3. Abraham Maslow (1908 - 1970)

4.3.1. Denomino al humanismo la tercera fuerza, mencionando la tendencia humana básica hacia la salud mental.

4.3.1.1. desarrolla la pirámide de necesidades humanas en orden jerárquico, en donde una necesidad no satisfecha genera una alteración en la conducta.

4.4. Carls Rogers (1902 - 1987)

4.4.1. Conocido por la terapia centrada en el cliente o terapia no directiva.

4.4.1.1. parte del hecho que el individuo posee en si mismo medios para la auto-comprensión y para cambiar el concepto de si mismo, actitudes y comportamiento auto-dirigido.

5. HISTORIA

5.1. El humanismo surge de la preocupación por los fundamentos teóricos filosóficos de la psicología de base humanista, llamada "tercera fuerza".

5.1.1. Proponiendo una visión global del ser humano que vivencia emociones y en inicio no se basaban en fundamentos teóricos epistemológicos de sus ideas.

5.2. En 1974 Rogers menciona en su libro "terapia centrada en el cliente"

5.2.1. filosofía existencial y fenomenológica

5.2.2. Dedico muchos años a la psicoterapia y a darle valor que merece una persona.

5.2.3. Dejo de lado el rol rígido y directivo del terapeuta.

5.3. Del humanismo se desarrollan vertientes como:

5.3.1. 1. la versión clásica desarrollada por Rogers del enfoque centrado en la persona.

5.3.2. 2. la línea experiencial por Eugene Gfendlin (1988,1990)

5.3.3. 3. la línea experiencial procesal, representada por Laura Rice Canada y Robert Elliot EEUU 1990, 1993 estudiando detalladamente los elementos del proceso.

5.3.4. 4. linea existencial fenomenológica Virginia Moreira 2001, Advìncula 1991-1999, Belem 2004, Boris 1987-1991, Cury 1987-1999, Fonseca 1988-1998

5.3.5. 5. linea trascendental, que abarca intereses espirituales, religiosos y transpersonales, estudiada por Charles Curran 1952, EEUU Yves Saint Arnaud 1967, Canada Brian Thorne 1991/1993

5.3.6. 6. linea expresiva, integra movimientos de arte, movimiento corporal, estableciendo la terapia Gestalt y psicodrama, representada por Natalie Rogers 1993

5.3.7. 7. linea analítica, interés en la relación de la psicología relacionando la psicología del si mismo de Heinz Kohut y Edwin Kahn 1985

5.3.8. 8. línea comportamental operacional, desarrollo de habilidades, representa Reinhard Tausch 1990

5.3.9. 9. currículo centrado en la persona, realizado en el área de educación en Chile. Eric Troncoso y Ana Repetto (1997)

6. MÈTODO DE ESTUDIO

6.1. Desde la filosófia

6.1.1. Fenomenologìa

6.1.1.1. Merleau Ponty "Habla del hombre mundano"

6.1.1.2. Estudia los fenómenos, tal cual como son experimentados, percibidos y vividos por el ser humano.

7. APORTES DESDE LA ANTIGÜEDAD

7.1. Sócrates

7.1.1. Aporta al humanismo ya que consideraba que el alma es un regalo de Dios para el ser humano, y menciona la importancia de la voluntad, participación activa, auto-control y manejo en el ser humano.

7.2. San Agustín

7.2.1. Menciona que los aspectos básicos del pensamiento son la inmortalidad del alma y la creación.

7.2.2. explica el amor y esfuerzo del alma entera hacia la sabiduría y hacia la verdad, como el ideal supremo al que se entregó con pasión.

7.2.2.1. Esta verdad es la que se refiere al alma y a Dios

7.3. Inmanuel Kant

7.3.1. Explica que existen sensaciones que son causadas por la perturbación de un objeto.

7.3.1.1. Divide las sensaciones y pensamientos, explicando que las formas de conocimiento son innatas, ademas del conocimiento adquirido mediante la experiencia.

7.4. Max Wertheimer

7.4.1. Estudian la fenomenología experimental, en el siglo XIX

7.4.2. Postula que percibimos de forma que integramos las sensaciones del mejor modo posible.

7.5. Soren Kierkegaar

7.5.1. Que habla sobre el existencialismo como una expresión radical de la individualidad impar concreta, radicalmente subjetiva y completamente original.

7.6. Edmund Husserl

7.6.1. Importante aportación al fundar la fenomenología trascendental, como un método descriptivo de investigación que tenía como objetivo volver a las cosas mismas.

7.6.2. Se basa en la intuición como aquello que permite tener evidencia de lo sentido.

7.6.3. Permite escribir el sentido que el mundo tiene para nosotros antes de todo.

7.7. Jean Paul Sartre

7.7.1. Menciona que, por la libertad, el individuo escoge aquello que quiere ser y así realiza su existencia.

7.7.2. Considera que el ser humano está "condenado a ser libre", es decir, arrojado a la acción y responsable plenamente de su vida, sin excusas.

7.8. Wilhelm Dilthey / William James

7.8.1. Estaban en contra del mecanicismo psicológico y proponen centrarse en el estudio de la conciencia y el individuo en su totalidad.

7.8.2. Estudian las sensaciones, movimientos y los procesos centrales entre estas dos.

7.9. Psicología Gestalt

7.9.1. Afirma la tendencia de la experiencia perceptiva a adoptar las formas más simples posibles

7.9.2. Insistio en el estudio de la experiencia consciente como una area en la psicologia legitima y util

7.9.3. Estudia procesos psicológicos ligados a la percepción y pensamiento.

7.10. Otto Rank

7.10.1. Aporta con su enfoque no directivo en al psicoterapia y reconoce que toda persona tiene un potencial creador de nuevas experiencias..

7.11. Franz Brentano

7.11.1. Aporta con un estudio psicológico de la conciencia como acto intencional y no como un contenido pasivo y molecular.

7.12. Alfred Adler

7.12.1. Desarrolla la psicología individual

7.12.1.1. Dando especial importancia los factores sociales, ya que consideraba a la humanidad como un conjunto individual e indivisible.