1. EL EMPIRISMO
1.1. Sostiene que todo conocimiento se basa en la experiencia. 3 tipos de empirismo:
1.1.1. 1. EL PSICOLOGICO
1.1.1.1. El conocimiento se origina totalmente en la experiencia.
1.1.2. 2. GNOSEOLÓGICO
1.1.2.1. Sostiene que la validez de todo conocimiento tiene su base en la experiencia.
1.1.3. 3. METAFÍSICO
1.1.3.1. Sostiene que no hay otra realidad que la que proviene de la experiencia.
1.2. Fue desarrollado por una serie de filósofos ingleses entre los que se destacan Locke, Hume y J. S. Mill.
2. EL REALISMO
2.1. Postura filosófica que manifiesta que los objetos tienen una existencia independiente al observado.
2.1.1. REALISMO METAFÍSICO
2.1.1.1. según ésta las cosas existen independientemente de que haya una conciencia que las perciba.
2.1.2. REALISMO GNOSEOLÓGICO
2.1.2.1. Realismo crítico: afirma que el conocimiento es posible sin que la conciencia imponga sus propias categorías a la realidad.
2.1.2.2. Realismo ingenuo: para el cual el conocimiento es una reproducción exacta de la realidad.
2.1.2.3. Realismo científico: para el cual es la ciencia la que proporciona el mejor conocimiento de la realidad.
2.2. En esta corriente se encuentran filósofos y epistemólogos como Bertrand Russell, G. E. Moore y Mario Bunge,
3. EL IDEALISMO
3.1. Sostiene que los objetos físicos no pueden tener existencia aparte de una mente que sea consciente de ellos.
3.1.1. Idealismo objetivo o lógico
3.1.1.1. los objetos son engendrados por factores, que son independientes de la conciencia humana.
3.1.1.1.1. Platón, Leibnitz, Hegel.
3.1.2. Idealismo subjetivo
3.1.2.1. La existencia de los objetos consiste en ser percibidos. Ellos son sólo ideas.
3.1.2.1.1. Berkeley.
3.1.3. Idealismo trascendental
3.1.3.1. El conocimiento se apoya en sensaciones referidas a un mundo compuesto de fenómenos, pero de cuya realidad nada sabemos ni podremos saber.
3.1.3.1.1. Kant.
4. EL POSITIVISMO LÓGICO
4.1. Está constituido por un empirismo total, apoyado en la lógica moderna, la valoración de la ciencia, un rechazo total a la metafísica y al propósito de unificar el lenguaje de las diferentes ciencias.
4.1.1. Para esta escuela, una proposición sólo tiene sentido si se apoya en un modo de verificación.
4.2. Sus principales representantes se agruparon en el llamado Círculo de Viena: Schlick, Carnap, Neurath, Frank, Kauffman, Gödel y otros.
4.2.1. Se fundamenta en el neopositivismo de Mach, Pearson y de algunos empiristas ingleses, como Hume y Wittgenstein.
5. EL MATERIALISMO
5.1. Doctrina según la cual la única realidad existente es la materia, siendo esta la causa de todas las transformaciones.
5.1.1. MATERIALISMO A.C.
5.1.1.1. Según los presocráticos los elementos de la realidad son los átomos y estos al desintegrarse se combinan para combinarse dando una nueva forma.
5.1.2. MATERIALISMO S. XX
5.1.2.1. FISÍCALISMO
5.1.2.1.1. Dónde un enunciado sólo tiene significado sí puede ser verificado.
5.1.2.2. MATERIALISMO DIALECTICO
5.1.2.2.1. Es la posición filosófica de Marx y Engels, dónde las ideas se desarrollan a partir de la materia y deben ser entendidas en términos físicos.
6. EL RACIONALISMO
6.1. El racionalismo afirma que es posible conocer la realidad mediante el pensamiento puro, sin necesidad de ninguna premisa empírica.
6.1.1. RACIONALISMO METAFÍSICO
6.1.1.1. Toda la realidad es racional.
6.1.2. RACIONALISMO PSICOLÓGICO
6.1.2.1. El pensamiento es superior a las emociones y a la voluntad
6.1.3. RACIONALISMO GNOSEOLÓGICO
6.1.3.1. o epistemológico cuyo interés principal son los supuestos filosóficos de las ciencias sociales.
6.2. REPRESENTANTES:
6.2.1. René Descartes
6.2.1.1. Gottfried Leibniz
6.2.1.1.1. Baruch Espinoza
7. EL POSITIVISMO
7.1. Escuela filosófica según la cual todo conocimiento, para ser genuino, debe basarse en la experiencia sensible.
7.1.1. Francisco Bacon (1561 - 1626), puede ser llamado el padre de esta escuela.
7.1.2. Augusto Comte (1798 - 1857) tal vez el autor más identificado con esta escuela.
7.1.2.1. Comte busca aplicar al campo de la actividad humana el método científico de tal manera que se pueda generar un tipo de conocimiento sobre el hombre y la sociedad con la solidez de lo obtenido en las ciencias naturales.
8. ESCUELAS FILOSÓFICAS DE APOYO
8.1. LA FENOMENOLOGÍA
8.1.1. Escuela filosófica que por el análisis de los fenómenos observables da una explicación del ser y de la consciencia.
8.1.1.1. Fenomenología de Husserl.
8.1.1.1.1. Rechaza la creencia en una filosofía absoluta.
8.1.1.1.2. Para captar el fluir y el contenido de la conciencia debemos limitarnos a describir lo que se presenta en ella, como lo son referencia a objetos concretos y referencias a esencias ideales.
8.2. FILOSOFÍA ANALÍTICA DEL LENGUAJE DE WITTGENSTEIN.
8.2.1. El lenguaje tiene como propósito establecer hechos para ello necesita hacer una figura de ellos, proceso que implica establecer una correspondencia entre el plano de lo real y el plano lingüístico.
8.2.1.1. "Todo lo que puede ser pensado puede ser expresado por el lenguaje. Pero la única función significativa del lenguaje consiste en describir los hechos".
8.2.1.2. "Lo que puede ser dicho, puede ser dicho con toda claridad, y sobre lo que no se puede hablar se debe guardar silencio".
8.3. LA HERMENÉUTICA
8.3.1. una doctrina filosófica con una propuesta coherente acerca de la comprensión. Su objeto no es la exploración del ser individual sino la investigación del ser histórico.
8.3.1.1. La comprensión de un texto, sólo es posible desde una precomprensión que el investigador proyecta sobre el objeto, y este será modificado a su vez, lo cual conducirá a una nueva comprensión de éste y así, sucesivamente, sin un fin de la comprensión.