Dialogo entre teología y ciencia, desde un enfoque metodológico interdisciplinar

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1. Su tesis en este sentido evidencia la caída del pensamiento bajo el imperio de la razón industrial, definido como Gestell.

1.1. En este imperio la ciencia moderna equivale a un bosquejo técnico del que no escapa fácilmente el hombre.

2. La perspectiva metodológica interdisciplinar alimenta la interacción critica entre las diversas disciplinas e intenta la superación.

3. Se basa en la preocupación por un quehacer teológico y una ciencia que respondan a la realidad.

4. La relevancia multidisciplinar de la ciencia y lo interdisciplinar

4.1. La interdisciplinariedad, por el contrario y como lo resalta Scannone, se da cuando se toma enserio el "ínter":compensación y reparación.

4.2. No solo se sitúa en los intereses propios, se sitúa en los bordes, en las fronteras del saber.

4.3. Las hipótesis de trabajo sean comunes e interconectadas.

4.4. La búsqueda de puntos de vista mas adecuados para la compresión del objeto común de investigación.

5. La teología, inteligencia de la fe y rememoración de Cristo.

5.1. Se ha forjado cierto grado de tensión entre fe y razón.

5.2. No se supera el rígido razonamiento y objetivismo en la teología de la época.

5.3. Se plantea una disciplina productora de formulaciones dogmáticas.

5.4. La centralidad que ha tenido la diversidad metódica pone en vilo el quehacer de la teología.

5.5. La teología, desde esta perspectiva del dialogo puede dar un paso mas allá de una apología tecnológica y una ciencia orientada por una racionalización positivista.

5.6. Multidisciplinar:"ciencias del espíritu", ha sido permeada por la fractura de los puentes de comunicación con otros saberes.

6. El enfoque metodológico,interdisciplinar.

6.1. Alfonso Borrero quiere eliminar la creencia de: "ni la filosofía, ni la fe tendría palabra alguna".

6.2. La naturaleza multidisciplinar en la universidad obliga a la comunicación y genera practicas de la misma.

6.3. Debates en torno a la ciencia y a la fe han tenido momentos históricos claves que no pueden desconocerse.

6.4. Dialogo entre fe-razon.

6.5. La interdisciplinariedad no se debe confundir con la omnisciencia de la mente que todo lo domina.

6.6. Le corresponde respetar la autonomia de las ciencias o epistemes particulares.

7. La perspectiva de dialogo que se plantea apuesta por una linea prepositiva que tiene su mayor expresión en el paso de las teorizaciones hacia la realidad.

8. El dialogo entre ciencia y teología puede formularse desde un enfoque metodológico interdisciplinar que se constituye en posibilitador del incremento del conocimiento.