1. DIVERSIDAD REGIONAL
1.1. Todos los paises latinoamericanos presentan marcados contrastes entre sus regiones interiores, por ejemplo:
1.1.1. Diversidad geográfica
1.1.2. Formas históricas de poblamiento y colonización
1.1.3. Recursos naturales
1.1.4. Densidad y composición de la población
1.2. Es empleada para explicar, no solo las condiciones actuales de la economía y la sociedad nacionales, sino también aspectos del desarrollo histórico de América Latina
1.3. Análisis regional
1.3.1. Se orienta a mostrar que las diferencias regionales obedecen al desarrollo desigual del capitalismo en:
1.3.1.1. Países latinoamericanos
1.3.1.2. Países periféricos
1.3.1.3. Países dependientes
2. LA DIVERSIDAD ÉTNICA
2.1. MATRIZ COLONIAL
2.1.1. Grupos indígenas
2.1.1.1. 409
2.1.1.1.1. El pueblo más grande es el QUECHUA
2.1.2. Pueblos indios
2.1.2.1. Sobrevivencia, resistencia
2.2. MATRIZ CULTURAL
2.2.1. Esquema básico
2.3. CULTURA NACIONAL
2.3.1. Modelos diferentes de culturas nacionales (Símbolos)
2.4. Rasgos
2.4.1. Procedencia occidental
2.4.1.1. En los Andes Y América Latina.
2.4.1.1.1. Pueblos reducidos a Comunidades Locales.
2.5. Desaparición de pueblos.
2.5.1. Colonialismo
2.5.2. Migración.
2.5.2.1. Ciudades
2.5.2.2. Zonas de agroindustria.
2.6. "Pueblos transplantados" (Darcy Ribeiro)
2.6.1. Población criolla de origen europeo.
2.6.2. Población de mestizaje con rasgos genéticos de procedencia amerindia.
2.7. Minorías extranjeras.
2.7.1. Japoneses
2.7.2. Franceses.
2.7.3. Alemanes
2.7.4. Africanos.
2.7.5. EL SIGNIFICADO DEL PLURALISMO EN AMÉRICA LATINA.
2.7.5.1. MULTIFACÉTICA diversidad cultural.
2.7.5.1.1. Estratificación social
2.7.5.1.2. Contraste entre la ciudad y el campo
2.7.5.1.3. Diferenciación regional
2.7.5.2. PLURALISMO
2.7.5.2.1. 2 clases de diversidad cultural
2.7.5.3. La vinculación entre la economía campesina y el capitalismo desarrollado.
3. LOS TRES CONTINENTES BÁSICOS
3.1. Población latinoamericana actual pre-colonial dos regiones de alta civilización
3.1.1. El continentes de origen africano
3.1.1.1. Sistema colonial posibilidad de continuidad de las culturas africanas: Hubo un política explicita para evitar que esclavos precedentes de un mismo grupo convivieran en una misma plantación o mina.
3.1.2. Oleada Europea
3.1.2.1. Siglo XIX Y XX
3.1.2.1.1. Ya no son colonizadores sino inmigrantes, las estructuras social que los identifica, en muchos aspectos, con los antiguos metropolitanos peninsulares.
4. DIVERSIDAD NACIONAL
4.1. Efectuo Darcy Ribeiro
4.1.1. Tres tipos de sociedades nacionales en la región
4.1.1.1. Los pueblos testimonio (México, Centroamerica y los paises andinos)
4.1.1.1.1. Donde hay mas presencia pre colonial, reforzar por el peso demográfico de la población
4.1.1.2. Los pueblos nuevos (Los brasileños, los grancolombianos, los antillanos y los chilenos)
4.1.1.2.1. Se forjan por la miscigenacion de poblaciones de origen etnico muy diverso bajo condiciones de dominio colonial, despotico.
4.1.1.3. Los pueblos trasplantados (Los angloamericanos y los rioplatenses)
5. CONTRASTE RURAL/URBANO
5.1. Las realidades urbanos y rurales de muchos de nuestros países se apartaban sensiblemente de los tipo-logias.
5.1.1. Las ciudades latiamericanas son:
5.1.1.1. El asiento y el espacio del colonizador. Las relaciones interferencias, como la de las regiones de refugio ya mencionada, se toma en cuenta de manera relevante,
5.1.1.2. Las cuestion campesina
5.1.1.2.1. Modo de producción campesino, la inhabilitad
6. POLÍTICAS CULTURALES
6.1. DIVERSIDAD CULTURAL
6.1.1. La pluralidad de manifiestan de manera aun mas clara si se pasa revista al diversidad de cada sociedad. Cultural en cada país, tarea rebasa por mucho la intención y los limites.
6.2. Destacan por su importancia
6.2.1. Las iglesias
6.2.1.1. La iglesia católica ha visto cuestionada seriamente en las ultimas décadas por la expansión de varias docenos de dominaciones protestantes que actúan tanto en las ciudades como en el campo.
6.2.2. Los sectores empresariales organizados.
6.2.2.1. Solo cabe señalar la ausencia casi total de investigacion al respecto.
6.2.2.2. Es poco lo que se sabe de los proyectos culturales que impulsa la iniciativa provada.
7. ESTRATIFICACIÓN CULTURAL
7.1. Surgen del arribo masivo de contingentes europeos a regiones escasamente pobladas en las cuales desplazan, por la violencia, a los habitantes previos.
7.2. Los sociólogos usan el concepto de estratificación social para describir la desigualdad de los individuos que conforman el conjunto de una sociedad.
7.2.1. Las comunidades indias y campesinas han sido vistas, generalmente como sistemas sociales en los que la estratificación, o no se presenta o carece de importancia suficiente para provocar diferencias culturales en el interior de la comunidad
7.2.2. En el medio urbano, en cambio, la existencia de la estratificación social es un hecho tan evidente y los contrastes alcanzan tal magnitud que el estudio de sectores estratificado resulta inevitable
7.3. Algunos estudios de las monografías no gráficas mencionaron que un tiempo estuvo de moda hablar de:
7.3.1. “Cultura de la pobreza”
7.3.1.1. Como una modalidad cultural resultado de las carencias de esos sectores y que tenían por ello características comunes, independientemente de la situación concreta de cada caso
7.3.2. En años recientes ha cobrado impulsó la investigación sobre:
7.3.2.1. “Culturas populares”
7.3.2.1.1. Para conocer la cultura de sectores subalternos que bien escapado el interés de las ciencias sociales latinoamericanas
7.3.2.1.2. Cultura popular y cultura de masas son términos que se designan nuevos campos de interés cuyo estudio tiende a incrementarse en los próximos años
7.3.2.2. Cultura de las capas dominantes
7.3.2.2.1. Grupos dirigentes
7.3.2.2.2. Grupos empresariales
7.3.2.2.3. Ámbito político
8. PROPUESTAS Y EXPERIENCIAS ALTERNATIVAS
8.1. Pluralidad cultural
8.1.1. Tomar en cuenta la reacción y las iniciativas de los grupos subordinados
8.1.2. 1970
8.1.2.1. Movimientos sociales a defensa del pluralismo plur
8.1.2.1.1. Derecho de cada pueblo y grupo diferenciado a mantener y desarrollar su propia cultura
8.2. La permanencia de la diversidad cultural responde a una resistencia que desde fuera se percibe como pasiva
8.3. Conservalismo y tradicionalismo
8.3.1. Respuesta de los grupos alternos ante la imposición cultural, con el cual se busca preservar espacios de cultura propia aunque ese propósito no se exprese a nivel conciente