MUJER INVISIBLE

1. Karen Harumi Zarza Jordán A01367913 Ana Lilia Santana López A01367636 Angela Samantha Gonzalez Vazquez A01368183 Ximena González Sierra A01367830

2. Mujer saliendo del Psicoanalista

2.1. FICHA TÉCNICA Título: Mujer saliendo del psicoanalista Autor: Remedios Varo Cronología: 1960 Estilo: Surrealismo Material: Óleo Técnica: Óleo sobre tela Dimensiones: 71 x 41 cm. Ubicación: Museo de Arte Moderno, Ciudad de México

2.1.1. María de los Remedios Varo Uranga es conocida por ser una de las mujeres más reconocidas en el medio de la pintura. La filosofía, la astronomía y la física son los temas predominantes en las obras de esta gran artista española.

3. ¿Por qué nunca han existido grandes artistas mujeres?

3.1. Linda Nochlin. https://sentipensaresfem.wordpress.com/2016/09/10/npq/

4. Grandes artistas que renunciaron a las distracciones y obligaciones de la vida familiar, por lo menos en parte, para poder ejercer sus carreras artísticas con más obsesión. Pues esto no fue en el caso de Remedios Varo ella fue un gran artista y nunca dejo a un lado su familia siempre estuvo apoyando a sus seres queridos

5. La experiencia y la situación de las mujeres en sociedad, y por ende como artistas, es diferente a la de los hombres.

5.1. El éxito que puede llegar a tener una mujer es determinado por las oportunidades que esta tenga, reduciendo la importancia de esta en ciertos aspectos.

6. El problema no es que las mujeres hayan sido invisibilizadas o que las hayan omitido; sino que en realidad, no se les dio la oportunidad de ser mujeres artistas; solo se les permitió ser mujeres y ya.

7. Al pensar en las consecuencias de los problemas nos percatamos del grado de conciencia que se tiene sobre cómo están condicionadas las cosas en el mundo —y con frecuencia falsificadas— por la forma en que se plantean las preguntas más importantes.

7.1. Cuando escuchemos preguntas, que persigan el mismo tipo de respuesta, también se podría cuestionar: ¿Quién pregunta? Porque no sólo basta con descalificar la opinión de alguien que no sabe o qué es una bestia en temas de estética, sino las historias y contextos que le atraviesan. Es decir, ¿Acaso lo discute un hombre, una mujer en plena América hetero normada o un sujeto promedio que jamás ha leído una crítica seria del tema?

8. Las mujeres artistas son más introspectivas, más delicadas y sugerentes en el trato que dan a su medio.

8.1. No todas las obras de artes creadas por mujeres son frágiles o contienen finura en su estructura y no siempre va a haber una introspección.

8.2. En el caso de Remedios Varo con su pintura mujer saliendo del psicoanalista no se muestra como una obra delicada sin embargo si se puede tomar como una introspección de la autora

9. El mito del “gran artista” —sujeto de cientos de monografías, único, divino— trascendiendo con su persona desde su nacimiento con una esencia.

9.1. Se le considera creador divino a quien engendra seres nunca antes visto desde la nada.

9.2. En las pinturas de Remedios Varo comúnmente podemos ver representaciones de seres que bien no conservan rasgos humanos o de algún otro ser conocido hasta la fecha, por lo que se podría decir que Remedios Varo fue una creadora divina

10. El modelo desnudo, es un solo aspecto de la discriminación automática e institucional que se mantiene en contra de las mujeres debido a la madurez que se le resta a la misma, en la pintura de mujer saliendo del psicoanalista esta mujer esta cubierta con una túnica y Remedios Varo una de las cosas que la caracterizaba era que ella nunca pinto a mujeres desnudas.

11. En la literatura, como en la vida real, aún si el compromiso de la mujer con el arte era serio, se esperaba que dejara su carrera y abandonara su compromiso en aras del amor y el matrimonio, en este caso Remedios Varo ignoró esto y ella se caso con su compañero Gerardo Lizarrageside y siguió su carrera como artista.

12. La igualdad de la mujer no recae en la benevolencia o voluntad enferma de los hombres en particular y tampoco en la confianza en sí misma.

12.1. Más bien, esta depende en la naturaleza misma de nuestras estructuras institucionales y la visión de la realidad que imponen a los seres humanos que forman parte de ellas.

13. En otras palabras, si es que llegamos a esta formulación del llamado “problema de la mujer” o de la inclusión contemporánea, es porque no hemos visto todas las aristas del sistema del arte en la historia o de las estructuras sociales, incluso "psicológicas", porque en las mujeres artistas sólo reconocemos sus trágicas o seductoras vidas y no sus verdaderos logros o sus aptitudes profesionales.