FUNCIÓN LIBERADORA DE LA FILOSOFÍA
por Byron David Morataya
1. Hay muchas estrategias metodológicas, tipos de historización para una verdadera realidad histórica, tales como: procesual, negativa, dialéctica y critica.
2. Capitulo III: La filosofía y la problemática social. La realidad guatemalteca es que no se tiene una idea de donde comenzar a escudriñar para ordenar los caos cometidos históricamente, la realidad histórica la tratan de maquillar y así pretender que no se ha descarrilado muchos ámbitos de este país.
3. Un pueblo que ha sido explotado solo necesita de misericordia por los pueblos conformistas que pisan sobre una idea desgarradora, en la que no ven la luz de salida sino se sienten cómodos en un punto donde el remedio lo ocultan bajo la realidad, muchos periódicos son luz para analizar la problemática social guatemalteca, pero muchos no captan la idea de un método de historización que busca una desideoligización para su pueblo
4. Ellacuría propone las fuerzas sociales liberadoras, miles de organizaciones que están en contra de de abuso a nuestros derechos, el derecho de tener una voz guiada por una idea de cambio, una realidad común, capaz de orientar un compromiso, crear un nuevo modelo económico en el que no solo se pretenda afinar una economía estable, sino una equidad en sueldo para Guatemala.
5. Gracias a la desigualdad económica que es grande, trae consecuente una desigualdad entre pobreza y pobreza extrema en Guatemala, en la que se hace cargo de mucho desempleo y no tienen una postura en la que la realidad solo nos muestre el problema y omitir ver que también nos muestra la solución a éste.
5.1. Según la función liberadora, Ellacuría propone desenmascarar el sistema que nos han inculcado los países que se enriquecen por medio de nosotros, Juan Alberto Fuentes nos demuestra un método de historización defensa del actual modelo económico.
5.2. La filosofía necesita admitir las circunstancias de pobreza y exclusión en Guatemala, la realidad solo toma palabra para denunciar, mas se debe tener en cuenta un orden social distinto, una distribución de bienes para todos los que pretenden alcanzar una filosofía liberadora, que resuelva la problemática, en la que se tenga la finalidad de un desarrollo humano, que potencie y busque reconocer la dignidad de todos los guatemaltecos, ya que muchos datos estadísticos de Guatemala solo demuestra que se sitúa en un país de indice desarrollo muy bajo, tachando como tal un país tercermundista
6. Capitulo II: Función liberadora de la filosofía. escrito este articulo en 1985, no solo se centra en tener una filosofía que sea capaz de arreglar todos los problemas que acata este país, sino que también que pueda liberarnos de esos problemas no solo sociales, sino que educativos y de disciplina, para ello se necesita de un filosofo capaz de liberarnos del oscurantismo interesado.
6.1. Proponer la riqueza de los pueblos así el respeto hacia ella, ya que una sociedad de consumo solo deteriora la esperanza liberadora, ya que se necesita mantener a los pueblos idealizados con una mente de cambio y de transformación, de una liberación perpetua.
7. Procesos de una filosofía liberadora: la filosofía tiende a tomar una postura de resolver problemas de desigualdad, pobreza y exclusión, Ellacuría reflexiona que hay desideoloigización y propone una función liberadora para que nos demos cuenta del sistema en el que vivimos actualmente, un sistema de mediocridad que solo con una idea de triunfo mediante una filosofía con autoridad, se logré resolver.
8. Capitulo I: Una filosofia conceptualista desencarnada. La realidad supera a la lógica en todo aspecto: "No existe una realidad histórica si no hay una realidad material".
8.1. Las realidades históricas permanecen en cambios constantes. "Ellacuría": La filosofía se encarga de la realidad histórica porque es mas englobante de realidad. Pretende despertar conciencia que pueda transformar la realidad. La filosofía no evade los problemas sociales, es mas crítica el porque no se resuelven. La filosofía de Sócrates es un saber crítico, lo cual lo hace muy disciplinado, Ellacuría que no se filosofa con sólo buena voluntad, ya que la filosofía pretende transformar una realidad que debe de ser analizada para así ser liberada.
8.1.1. Perspectiva filosófica de Latinoamérica: Beorlegui nos muestra que la historia del pensar latinoamericano se centra en el eurocentrismo en todas sus facetas.