CONCEPTO DE CIENCIA EN LA EDAD MEDIA

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CONCEPTO DE CIENCIA EN LA EDAD MEDIA por Mind Map: CONCEPTO DE CIENCIA EN LA EDAD MEDIA

1. con ojos splenglerianos se relaciona con el organismo social: nace, crece, se reproduce y muere. como el simil del dia: tiene su alba, su medio dia, su crepusculo y su atardecer. o, con el simil de la vida: tiene su juventud, su madurez y su decreptitud.

2. el concepto edad media emplea varias categorias medievales, siendo equivoco: con el mismo termino se designan realidades conceptuales, teoricos-practicas, distintas y hasta contradictorias.

2.1. EDAD MEDIA (III-IX)

2.2. ALTA EDAD MEDIA (XXIII)

2.3. BAJA EDAD MEDIA (XIV-XV)

3. EN LO ECONOMICO POLITICO Y SOCIAL

3.1. SON TODAS AQUELLAS INVASIONES BARBARAS

4. CON OPTICA ILUMINISTA, LA EDAD MEDIA ES OSCURIDAD, LO "GOTICO" COMO LO BARBARO, NEGACION DE LO CLASICO, LAMENTABLE RETROCESO DEL ESPIRITU, TINIEBLAS SIN NOMBRE, ESTERIL BRABRIE, IGNORANCIA, SUPERSTICION, TIRANIA, AUTORITARISMO, DIGMATISMO, PERSECUCIONES RELIGOSAS, Y LOCURAS HUMANAS.

5. EN LO CULTURAL

5.1. EL CRSITIANISMO:

5.2. CON OJOS MARXISTAS OS REMITE A UN MODO DE PRODUCCION: EL FEUDALISMO. COMO TODO MODO DE PRODUCCION, TENDRA SUS RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCION CON SU RESPECTIVO DOMINIO DE CLASE. SON LAS RELACIONES DE SERVIDUMBRE Y VASALLAJE Y LA ARISTORACIARURAL Y TERRATENIENTE, LOS SEÑORES FEUDALES, DOMINADORES DE TODO. HACIENDO UNA INCURSION TEOCENTRICA AL IGUAL QUE LOS MEDIEVALES TODO RESPIRA TEOCENTRISMO:

5.2.1. LAS COSAS SON ENTES CREADOS, LA HISTORIA NO ES SINO LA REALIZACION EN EL TIEMPO DE UN PLAN SUPRATEMPORAL, EL PLAN DIVINO, COMO DRAMA Y LUCHA DE SOS CIUDADES, LA CELESTE Y LA TERRESTRE, NOS CONDENAMOS O NOS SALVAMOS.

6. CIENCIA

6.1. tambien es equivoco, ya que la ciencia medieval, o al menos su funcionamiento, se entendera de multiples maneras. una de ellas es la siguiente: quien adopte un horizonte teocentrico a nivel interpretativo, quien quiera leer desde san agustin la ciencia medieval, tendra que ubicarla en un contexto concreto y especifico: el dialogo fe-razon.

7. ALQUIMIA

7.1. Doctrina y estudio experimental de los fenómenos químicos que se desarrolló desde la Antigüedad y a lo largo de la época medieval y que pretendía descubrir los elementos constitutivos del universo, la transmutación de los metales, el elixir de la vida, etc.

7.2. "la alquimia pretendía encontrar la piedra filosofal que convirtiese en oro todos los metales. por eso, en esta, mas que las destilaciones, sublimaciones, tinturas, metalurgia, produccion de cosas... lo que cuenta es lo que tras de todo ello esta presente: el elemento magico-religioso.

7.2.1. FASES DEL PROCESO ALQUMICO

7.2.1.1. LA NIGREDO

7.2.1.1.1. 1°FASE: es la materia primordial antes del caos originario, o es el producto muerto como unidad de contraros separados, como hermafrodita destruido, o es el esttado oscuro del alma en su busqueda de sabiduria.

7.2.1.2. LA ALBEDO

7.2.1.2.1. 2°FASE: color blanco: es el bautismo, la purificacion del producto y su señor, ya poque se recupera la unidad de los contrarios, ya por que el blanco es la "cauda pavonis" (cola de pavo real): es todos los colores.

7.2.1.3. CITRINITAS

7.2.1.3.1. 3°FASE: siendo el color amarillo, es la plenitud, la realizacion completa, la union de la Reina (lo blanco) y del Rey (lo rojo), el hermafrodita pleno como totalidad en la unidad, las mupcias y el coito definitivo, la via contemplativa del amor.

7.2.1.3.2. 4°FASE: es el color rojo y se logra a traves de la citrinitas.

7.2.1.3.3. LA RUBEDO

7.3. del mismo modo que la naturaleza transforma los metales viles en oro, la alquimia puede hacerlo. esta sintetiza y resume aquel. lo que el oro representa macrocosmicamente lo hace la piedra filosofal microcosmicamente. El oro es plenitud, divinidad metalica, sol de metales, riqueza y brillo en totalidad. la piedra filosofal es totalidad de la sabiduria, dios terrestre, sol de nupcias alquimicas, unidad total, riqueza plena, sintesis y resumen de hombre, mundo y divinidad.

8. LA ASTROLOGIA

8.1. los cosmos se comunican sus propiedades, cielo y tierra, mundo celeste y terrestre, necesariamente colocarse en relacion de acciones y reacciones, de flujos y reflujos. es el inquirir en torno a las relaciones cielo-tierra, arriba-abajo. el influjo de los cuerpos celestes sobre la tierra y sus seres, inanimados y animados, incluyendo al hombre: sepone todo el dominio de lo terrestre bajo el influjo de los cuerpos celestes, planetas sobre todo.

8.2. es la accion del cielo sobre los estratos, grados y seres de la tierra, tanto en lo fisico como en lo psicologico y cultural. individuos y comunidades, situaciones historicas y sociales.. todo depende del arriba, lo que ocurre en la tierra esta en el cielo.

8.2.1. el cielo es el modelo del mundo inferior, todo lo inferior es movido por lo superior, cielo y tierra se esposan, y toda la realidad terrestre esta regida por las estrellas y planetas, desde las piedras y metales, hierbas,frutos y animales, polvos, olores, sabores, colores y perfumes hasta las palabras, sones, cantos, imaginaciones, debates racionales, discusiones... su movimiento constante, periodico en sus revoluciones, sujeto a trayectorias inmutables, solo puede explicarse por que son inteligencias divinas, dioses, y si no son dioses, son movidos por seres superiores al hombre, como en el caso de los angeles en el cristianismo.

8.2.2. las partes del cielo se corresponden con tal o cual organo, con tal o cual zona del cuerpo humano: signos zodiacales y planetas gobiernan tales o cuales organos del cuerpo humano. cada parte del cuerpo del hombre se corresponde con una parte celeste.

8.2.3. la salud es una confluencia astral, natural y humana, del arriba con el abajo, de lo interno con lo externo y el medico debe ser a la vez el astrologo.

8.2.4. cada plantea regira determinada edad humana: a traves de los horoscopos, voz y lenguaje de los cuerpos celestes podemos determinar la complexion de cada individuo, preveer el curso de su vida, desde su nacimiento hasta su muerte, su vida y destino, su genio y temperamento, su suerte (felicidad o desgracia) y conducta: es un ser armonioso, de caracter noble y generoso, fervoroso idealista, creador, artista.

8.2.5. los "mercurianos" se dedican a los estudios y a la musica y su inclinacion es la vida comercial. lo que esta en los astros se encuentra en el hombre, este puede representarse inscribiendo su cuerpo en los circulos celestes.

8.2.6. la ligazón cielo-tierra, y observando los astros, podemos predecir fenomenos puramnete naturales, los metereologicos, o curar o averiguar los destinos de hombres y pueblos. a ello apuntan las teorias y reglas de la astrologia.

9. EL TERATOMORFISMO

9.1. los seres se comunican sus propiedades, y en este surge una serie de representaciones fito-zooantropomorficas. los de las plantas en los animales y hombres, los de los animales en los hombres y viceversa, donde lo natural y lo monstruoso, lo real y lo fantastico, se desposan. nace la fauna teratomorfa, los hibridos, los animales fantasticos, las familias de monstruos, la flora fantastica, los minerales con figuras animales o humanas, los voladores, los reptiles, los hombres mitologicos... y en todas las combinaciones posibles, artificiales y naturales es lo que llamamos teratomorfismo.

9.2. todos los seres, en conjunto, combinan sus cualidades y se mezclan casi que en una nueva creacion. paralelo al teratomorfismo aparece la fisiognomica: arte de descubrir la fisionomia y rasgos de caracter de cada uno, poniendo en relacion con semejanza, con version e identificacion cada parte del cuerpo humano con un animal (antropozoomorfismo). desvelando las cualidades y caracteres de cada persona, pues, los animales de signos de vicios o virtues. los 4 temperamentos se identifican con los 4 elementos y 4 animales: el colerico es como el fuego y el leon, el flematico como el agua y el cordero, el sanguineo como el aire y el mono, el melancolico como la tierra y el cerdo. la figura de cada animal es signo de sus propiedades y pasiones.