1. Modelos ideales del conocimiento
1.1. Ciencia.
1.1.1. son los hechos captados por un conocimiento personal que son los descubrimientos de nuevos saberes científicos.
1.1.2. La ciencia es, ante todo, un saber impersonal.
1.1.2.1. La ciencia busca claridad. contribuye valores.
1.1.2.2. La ciencia se justifica en hechos realizables
1.1.3. son los conocimientos directos, complejos y reiterados sobre las cosas.
1.2. Sabiduría.
1.2.1. Los grupos sociales transmiten su sabiduría de generación en generación.
1.2.2. Es singular y concreto. Estudia su propia profundidad y no incluye la virtud.
1.3. no consiste en saberes, sino en conocimientos personales. Se justifica en creencias compartibles.
1.3.1. En ambas interviene el saber y el conocimiento personal. Cada quien accede a su propio conocimiento.
1.4. Ciencia y sabiduría: es la escénica del conocimiento.
1.4.1. Conocimiento personal.
1.4.1.1. Bajo justificación objetiva:
1.4.1.1.1. La solución de un problema puede depender de la sabiduría personal más que de su ciencia.
1.4.1.1.2. Le solemos llamar a esto "intuición", la "sagacidad", la "prudencia del juicio".
1.4.1.2. Comunidades sapienciales: es cuando el individuo intenta fundar sus creencias en una experiencia vivida.
1.4.1.2.1. Son las doctrinas y reglas que se "acepta", se "estila", que renuncian a dar una justificación personal.
1.4.1.2.2. El hombre moral o religioso auténtico o libre, se opone a las creencias colectivas y se basa en la experiencia personal.
1.4.1.3. Bajo condiciones subjetivas:
1.4.1.3.1. Son condiciones específicas que se desarrollan con arduo ejercicio y práctica.
2. •Castro Jamaica Axel Iván. •Ramírez Castañeda Fatima Edith. •Romero Fonseca Roberto Angel. •Urrutia Rodriguez Adriana Nycole. Autor: Luis Villoro. Libro: creer, saber, conocer. Profesora: María Inmaculada Álvarez Icaza Longoria. Entrega: 5 de septiembre del 2019. Reporte 5.
3. Conocer y saber.
3.1. Conocer: Sustantivo, adjetivo sustantivo o un pronombre personal.
3.1.1. Para conocer algo es preciso tener o haber tenido una experiencia personal y directa.
3.1.2. Experiencia directa.
3.1.2.1. Para conocer algo debe entenderse.
3.1.2.1.1. Se refiere a experiencias múltiples, variadas y profundas sobre un objeto.
3.1.3. Conocer en sentido analógico.
3.1.4. Conocimiento por descripción.
3.1.4.1. Quien afirma conocer afirma la existencia real de lo conocido.
3.1.5. Conocimiento por familiarización.
3.1.5.1. Si conocemos algo, tenemos la capacidad de responder a ciertas preguntas acerca de lo conocido, si conocemos algo, sabemos algo acerca de ello.
3.1.5.2. Todo aquello que nos presentan de modo inmediato.
3.1.5.2.1. No toda aprehensión inmediata es conocimiento.
3.2. Capacidades adquiridas por conocer.
3.2.1. "conocer" en su sentido más débil, solo podemos referirnos a aspectos superficiales y aún ocasionales del objeto.
3.2.2. en su sentido más rico, "conocer" implica poder contestar múltiples Cuestiones, de la más inversa índole, sobre el objeto.
3.3. Saber: Cláusula independiente o un verbo en infinitivo.
3.3.1. Saber no implica tener o haber tenido una experiencia directa.
3.3.2. Saber que se conoce:
3.3.2.1. Afirmar que una persona "conoce que conoce" no tiene sentido, pero si lo tiene alguien que "cree o sabe que conoce".