ESTUDIOS CULTURALES ESTUDIOS SOBRE LA CULTURA

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ESTUDIOS CULTURALES ESTUDIOS SOBRE LA CULTURA por Mind Map: ESTUDIOS CULTURALES ESTUDIOS SOBRE LA CULTURA

1. Rasgos

1.1. Relación Cultura - Poder

1.2. Enfoque Transdisciplinario

1.3. Vocación Política

1.4. Contextualismo Radical

2. 2-CARACTERIZACIÓN

2.1. Programática

2.1.1. Diferencia con otras disciplinas

2.2. Etnográfica

2.2.1. Observación de prácticas concretas

3. Pluralidad y Contextualización

3.1. "No todo vale como EECC"

3.2. "No pueden ser simplemente cualquier cosa"

4. 1-DIFERENCIACIÓN

4.1. Estudios Culturales

4.1.1. Práctica intelectual con vocación política

4.2. Estudios sobre la Cultura

4.2.1. La Cultura como objeto de análisis

5. 3-TRANSDISCIPLINARIEDAD

5.1. Articulación disciplinaria

5.1.1. Cultura

5.1.2. Dispositivos de poder

5.2. Relación entre Cultura y Poder

5.2.1. Incorpora relaciones

5.2.1.1. Sociales

5.2.1.2. Poder

5.2.1.3. Económicas

5.3. Interdisciplinariedad

5.4. Área común entre disciplinas

5.5. Respeto a identidad disciplinar

5.6. Método de disciplinas constitutivas

5.7. No reduccionistas

6. 4-POLITIZACIÓN Y TEORIZACIÓN

6.1. Lo teórico

6.1.1. No los supone en lo académico

6.1.2. Contextualmente específico

6.1.3. Sin pretensión de totalidad intelectual

6.2. Lo político

6.2.1. Vocación política

6.2.2. Practica intelectual

6.2.3. Articulada políticamente

6.2.4. Sensibles al carácter contextual

6.3. Involucran

6.3.1. Rigurosidad de argumentación

6.3.2. Investigación concreta

6.3.3. Manejo de bibliografía pertinente

6.3.4. Trabajo de campo

6.4. Claves

6.4.1. Comprensión de Lo Concreto / Especificidad

6.4.2. Contrario a subalternidad Racial / Étnica / Sexual...

6.4.3. No anula el trabajo intelectual

7. 5-CONTEXTUALISMO RADICAL

7.1. Antirreduccionismo

7.2. Teorización de lo concreto

7.3. Pensamiento relacional

7.3.1. Práctica

7.3.2. Evento

7.3.3. Representación

7.4. Red de relaciones

7.4.1. No confunde

7.4.1.1. Contexto

7.4.1.2. Escala

8. 6-DISPUTAS

8.1. Genealogía

8.1.1. CCCS Birmingham

8.1.2. Múltiples orígenes

8.2. Colonialismo Intelectual

8.2.1. Creciente interés Latinoamérica

8.2.1.1. Creación de programas universitarios

8.2.1.2. Articulación de redes, eventos y publicaciones

8.2.2. Importación descontextualizada

8.2.3. En Latinoamérica los EECC deben diferenciarse

8.2.3.1. Proyectos Intelectuales

8.2.3.1.1. Coyunturalista

8.2.3.1.2. Interoperatividad

8.2.3.2. Proyectos Institucionales

8.3. Equivalencia teórica

8.3.1. Grandes diferencias entre EECC y Estudios sobre la cultura

8.3.2. Teoría posmoderna

8.3.2.1. Metanarrativa en negativo

8.3.3. Posestructuralismo

8.3.3.1. Corriente asociada al Giro Discursivo

8.3.3.1.1. Redefine el sujeto

8.3.3.1.2. Destotalizadora

8.3.3.1.3. Incompatible con proyecto de los EECC

8.3.4. Estudios de subalternidad

8.3.4.1. Alternativa para articular preocupaciones de los EECC

8.3.5. Teoría poscolonial

8.3.5.1. Experiencia estructurante

8.3.5.1.1. Colonizado

8.3.5.1.2. Colonizador

8.3.5.2. Efectos estructurantes

8.3.5.2.1. Subjetividades

8.3.5.2.2. Corporalidades

8.3.5.2.3. Conicimientos

8.3.5.2.4. Especialidades

8.4. Textualismo

8.4.1. Críticas teoría literaria

8.4.1.1. Despolitización

8.4.1.2. Academización / Suubordinación

8.4.1.3. Intrascendencia analítica

8.4.1.4. Estetización posmoderna

8.4.2. Tendencia a la textualización

8.4.3. Pérdida de interés por control empírico / metodológico

8.5. Institucionalización

8.5.1. Aborto al proyecto político y posibilidades críticas

8.5.2. Expresión de luchas por las prácticas de producción y control del significado

8.5.3. La institucionalización de los EECC no conlleva a su despolitización