LA ANTIGUA TAREA DE ORDENAR Y CLASIFICAR A LAS CIENCIAS

1. Teológico metafísico y positivo La física celeste y terrestre, que se habrían emancipado a su vez, de la astrología; la química, que se habría separado de su antiguo maridaje con la alquimia. La fisiología, por su lado, se habría generado a partir de la antigua medicina y de la antropología filosófica. Finalmente la sociología

2. 1. CIENCIAS FILOSÓFICAS Dialéctica Lógica 2. CIENCIAS MATEMÁTICAS Lógica Matemática y matemáticas prácticas, incluyendo la cibernética. Matemática 3. CIENCIAS NATURALES Y TÉCNICAS Mecánica y mecánica aplicada Astronomía y astronáuticaAstrofísica Física Física y físico-técnica Fisicoquímica Química-física Química y ciencias químico-tecnológicas. 4. CIENCIAS SOCIALES Historia Arqueología Etnografía Geografía económica Estadística económico-social Ciencias que estudian la base y las superestructuras: Políticas y económicas, ciencias estatales, jurisprudencia, Ciencias que estudian el arte y su historia, etc. Lingüística 4. CIENCIAS SOCIALES Historia Arqueología Etnografía Geografía económica Estadística económico-social Ciencias que estudian la base y las superestructuras: Políticas y económicas, ciencias estatales, jurisprudencia, Ciencias que estudian el arte y su historia, etc. Lingüística Psicología y ciencias pedagógicas, etc.

3. LA PERSPECTIVA DE LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA

3.1. CIENCIAS FISICAS, CIENCIAS BIOLOGICAS, CIENCIAS PSICOSOCIALES Y CIENCIAS LOGICO MATEMATICAS

4. EL POSITIVISMO Y SU CLASIFICACIÓN

5. EL ENFOQUE DEL MARXIMISMO

6. el crecimiento cuantitativo, enciclopédico (en superficie) filosofía disciplinario y su diversidad.

7. El aspecto utilitario

8. ANTIGUEDAD

8.1. -Aristóteles (s. IV. a. n. e.), dividía las ciencias en poéticas (poesía y retórica); prácticas (ética, política y economía) y las teóricas. Esta última incluía a la matemática, a la filosofía primera y filosofía segunda. La filosofía primera se subdividía en teología y metafísica y la filosofía segunda, correspondería a la física. -Francis Bacon (s. XVI-XVII), quien vincula las distintas disciplinas del saber con ciertas facultades humanas. Así, habla de la historia (propia de la memoria), de la poesía, literatura y arte (propia de la facultad de la imaginación). Y de la filosofía, teología y cosmogonía, (para la facultad de la razón).