LOGROS Y RETOS DE LA EDUCACION INTERCULTURAL PARA TODOS EN BOLIVIA
1. Bolivia pasa por un transe de 180 grados en medio de tensiones, siglos de historia deben ser despojados en todos los sentidos. con una vision de devolver la voz a los silenciados que nace a la cabeza del Presidente Evo Morales, convirtiendo a estapoblacion marginal como actores y protagonistas de cambios políticos. cambios que ya habian sido tomados encuenta pero que en vez de lograr un acercamiento fue todo lo contrario
2. 3. Surgimiento de los actores indígenas
2.1. MNR al poder, implantándose una política de asimilación para incorporar a los indígenas al Estado.
2.1.1. la población rural sintió la expansión del castellano a través de la radio, la escuela, la Iglesia y la actividad política de los sindicatos agrarios como efecto de la política de asimilación y castellanización del MNR.
2.2. Las instancias organizadas indígenas demandan un proyecto contra la asimilación estatal.
2.2.1. septiembre de 1990, una Marcha por el Territorio y la Dignidad realizada por pueblos indígenas de los departamentos amazónicos de Pando y Beni (las llamadas tierras bajas de Bolivia) recorrió 750 kms.
2.2.1.1. proceso culminó con la introducción de cambios en la Constitución Política del Estado en 1994 que reconocen a Bolivia como país multiétnico y pluricultural.
3. 4. Marco legal de la Educación intercultural para todos en Bolivia
3.1. En 1909, se busca una estructura educativa de Belga
3.2. En 1955 se produce la reforma educativa
3.2.1. No respondia a las necesidades de la sociedad con la direccion de esta ley
3.2.1.1. fue creada para otra cultura, sociedad, lenguas y etnias, simplementes eran contextos muy diferentes.
3.3. La Confederación Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, no le agrado como se llevaba a practica la ley y presenta otra propuesta
3.3.1. “sistema educativo intercultural” que dé cuenta y respete la diversidad socio-cultural, sea equitativo y participativo.
3.3.2. Se considerada como un obstáculo para el desarrollo y crecimiento del país.
3.4. Cambio de paradigma que apunta a poner al alumno en el centro del proceso educativo y a entender el aprendizaje como producto de motivaones personales y sociales.
3.5. Aparece la tripologia de intracultural, intercultural y plurilingüe
4. 6. Formación docente y educación intercultural
4.1. necesitan una profunda transformación para que puedan trabajar en torno a problemas del mundo usando críticamente y relacionando la información que las disciplinas les proveen, expandiendo así las posibilidades culturales de los estudiantes.
4.2. Formación general, formación especializada y formación personal.
4.2.1. Educación y sociedad; Aprendizaje-enseñanza y currículo; Psicología evolutiva; Gestión educativa; Integración educativa; Tecnología de la información y comunicación aplicadas a la educación.
5. 1. Situación sociocultural de Bolivia
5.1. es un pais que alberga en su poblacion mas jovenes.
5.2. la mayor poblacion se encuentra en la area urbana.
5.3. evidente migracion interna campo-ciudad.
5.4. falta de politicas para zona rural.
5.5. se vive las concecuencias del fenomeno de migracion, como la marginalidad, desempleo, delincuencia, explotacion y otros.
5.6. migracion externa.
5.7. los indices de pobreza en Bolivia empuja a la migracion interna y externa.
5.8. no cubre las necesidades publicas y privadas, existiendo una mala calidad de vida.
5.9. los departamentos con mayor precencia indigena son los mas pobres.
5.10. la distribucion de los recursos son totalmente contradictorios con lo demografico favoreciendo solo a sectores especificos.
5.11. el analfabetismo mas alto se encuentra en los indigenas de la zona rural y mujeres.
6. 2. Hitos históricos y políticos en la configuración sociocultural en Bolivia
6.1. al hablar de cultura se habla tambien de territorio. Solo se conocia de las culturas del altiplano y valles, poco se conocia del que serian numerosas como las culturas orientales.
6.2. Cada cultura tenia su organizacion, frente a la republica que los marginaban salen a las ciudades para escolarizarse y tener herramientas para conservar lo suyo frente a un gobierno que los suprimias.
6.3. Les costo despojar su identidad para ser considerados en el gobierno de entonces
6.4. Escolarizar al Indio para civilizarlo, para que encaje en la sociedad
6.4.1. Warisat’a, la escuela ayllu en La Paz, escuela indigenal desafiaba la rígida división de razas con el objetivo último de asimilación a través de la castellanización. Mucha represión, arrestos y golpizas a los dirigentes que trataban de instalar escuelas de forma oculta, los patrones decían que el “único indio bueno era el indio muerto”
6.5. Reforma Agraria, muchas comunidades indígenas, especialmente de los valles de Cochabamba, optan por la forma de organización de tipo sindical
7. 5. La interculturalidad en el currículo nacional de primaria y materiales didácticos
7.1. Responde a una sociedad con lo que tiene en su realidad, considerando a la poblacion que alberga en sus aulas. reconoce y valora las diferentes manifestaciones culturales.
7.2. Trata de responder al eje de interculturalidad y a las transversales de equidad de género, educación para la democracia, desarrollo sostenible, educación para la salud y educación sexual.
7.3. Los textos comerciales revisados por Ruiz y Arrueta realizados la poblacion boliviana, con tendencia a reflejar a los indigenas.
8. 7. Interculturalidad y enseñanza de quechua en colegios particulares en Cochabamba
8.1. los colegios particulares muestran mayor disposición a incorporar el quechua en su currículo
8.1.1. la enseñanza del quechua a niños y jóvenes monolingües castellano hablantes puede resultar contraproducente y generar aburrimiento y hasta aversión a la materia antes que acercamiento a la cultura indígena e interés en su estudio.