Vivencia y Sistematización de Experiencias de Aprendizajes Interculturales

1. SISTEMATIZACIÓN DE LAS EXPERIENCIAS DE APRENDIZAJE Y SU RELACIÓN CON LA INCLUSIÓN

1.1. Definición la sistematización de experiencias educativas

1.1.1. “La interpretación crítica de la experiencia educativa que permite la reconstrucción y documentación planificada de la misma, con el fin de descubrir aspectos claves que la convierten en referente potencial para generar conocimientos y aportar al cambio educativo”

1.2. Ciclo de la sistematización – acción

1.2.1. La sistematización no sólo consiste en describir la experiencia, sino en obtener conocimientos valiosos sobre aspectos centrales que puedas difundir y que te sirvan como capital para el desarrollo constante.

1.3. El corazón de las experiencias a sistematizar.

1.3.1. El corazón de la experiencia debe tener como impacto central los aprendizajes de los estudiantes. Sin embargo, este impacto puede alcanzarse por medio de un trabajo directo con ellos, a partir de estrategias pedagógicas, así como a través de un trabajo indirecto, fortaleciendo el trabajo de docentes, de directivos, o sensibilizando a las familias y actores de la comunidad.

1.4. Ejes de sistematización

1.4.1. Los ejes son procesos que contribuyen a alimentar el corazón con información valiosa que nutren al corazón. No son materiales, recursos, ni logros de la experiencia.

1.5. Momentos para hallar el corazón de la experiencia en una sistematización

1.5.1. * Delimitar la experiencia. * Diarios de campo. * Suponer un corazón. * Definir el corazón.

2. LA INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN

2.1. ¿Qué es la “interculturalidad” y cuál es su significado e importancia en el proceso educativo?

2.1.1. La interculturalidad significa “entre culturas”, pero no simplemente un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en términos equitativos, en condiciones de igualdad.

2.2. La diferencia entre multi-, pluri- e interculturalidad

2.2.1. La multi-, pluri- e interculturalidad se refieren a la diversidad cultural; sin embargo, apuntan a distintas maneras de conceptualizar esa diversidad y a desarrollar prácticas relacionadas con la diversidad en la sociedad y sus instituciones sociales, incluyendo la educación.

2.3. Las relaciones de interculturalidad e identidad, unidad y diversidad

2.3.1. El hecho de relacionarse de manera simétrica con personas, saberes, sentidos y prácticas culturales distintas, requiere un autoconocimiento de quién es uno, de las identidades propias que se forman y destacan tanto lo propio como las diferencias.

2.4. La interculturalidad en el sistema educativo

2.4.1. Es la base de la formación humana y un instrumento no sólo de mantenimiento de una sociedad, sino de desarrollo, crecimiento, transformación y liberación de esa sociedad y de todas sus potencialidades humanas.

3. INTERCULTURALIDAD, IDENTIDAD Y EQUIDAD DE GÉNERO EN LA EDUCACIÓN

3.1. La interculturalidad marca identidades culturales diversas que requieren de especial atención en un intento por permitir que se mantengan tradiciones y costumbres ancestrales combinadas con los cambios de la sociedad actual.

3.2. El género es una construcción social que permite diferenciar a los seres humanos de acuerdo al contexto en que se desarrollan.

3.3. El género es un estado que nos permite diferenciarnos como hombres y mujeres, el cual marca nuestro comportamiento y manera de interactuar dentro del ambiente en el cual nos desarrollamos.

3.4. La identidad de género es la manera cómo nos sentimos respecto a nuestro género: femenino o masculino y la manera cómo lo manifestamos de manera indistinta a nuestros órganos sexuales, se encuentra estrechamente vinculado a las creencias y comportamientos.