ÉTICA DE ARISTOTELES

1. RAZON

2. REFLEXIÓN FILOSOFÍA

3. ARISTÓTELES FUE UN FILÓSOFO Y CIENTÍFICO GRIEGO NACIDO EN LA COLONIA DE ESTAGIRA MACEDONIA 384 AC, FILÓSOFO, LÓGICO, BIÓLOGO Y CIENTÍFICO DE LA ANTIGUA GRECIA. UNO DE LOS DISCÍPULOS MÁS BRILLANTES DE PLATÓN.

4. LA PERFECCION DEL ALMA TIENE COMO CONDICION EL DOMINIO DE LA RAZON ESTE DOMINIO SE REALIZA MEDIANTE LA VIRTUD ETCA

5. PENSAMIENTO

6. EL AMOR

7. PARA ARISTOTELES LA PERSONA TIENE UN CARACTER UNA COSTUMBRE UN MUNDO DE SER DETERMINANDO QUE GOBIERNA SU CONDUCTA PARA EL CARACTER HUMANO ESTA MEDIATIZADO POR EL PENSAMIENTO Y ESO HACE QUE EL HOMBRE UN SER DISTINTO

7.1. ARISTOTELES CONVIERTE LA ETICA EN UNA REFLEXION PRACTICA

7.1.1. PARTIMOS DEL HECHO DE QUE EL HOMBRE POSEE UNA NATURALEZA SINGULAR CARATERIZADA POR SU FUNCIÓN INTELECTUAL LA FELICIDAD ES POR TANTO LA ACTIVIDAD DE LA NATURALEZA HUMANA NATURALEZA QUE POSEE LA RAZON Y QUE PIENSA

8. ETICA EUDEMONISTA

9. CAMBIOS

10. ÉTICA

10.1. LA ÉTICA, DICE ARISTÓTELES, TIENE COMO OBJETIVO ALCANZAR EL FIN PROPIO DEL HOMBRE AL QUE SE DIRIGE TODAS LAS ACTIVIDADES HUMANAS, ES DECIR, LA FELICIDAD.

10.2. PIENSA QUE ARISTÓTELES DEL MISMO MODO QUE, POR EJEMPLO, UN MANZANO TIENE UNA Finalidad Específica (DAR manzanas) EL HOMBRE Dębe TENER UNA Finalidad PROPIA Y EXCLUSIVA; PARA DESCUBRIR CUÁL ES DEBEMOS INVESTIGAR QUÉ ES EL HOMBRE Y, SEGÚN EL DISCÍPULO DE PLATÓN, EL HOMBRE ES PRECISAMENTE UN SER RACIONAL; LA RACIONALIDAD ES EL SER ESPECÍFICO DEL HOMBRE POR LO QUE LA FELICIDAD QUEDA DEFINICIÓN COMO "ACTIVIDAD RACIONAL" CUANDO ESTA ACTIVIDAD RACIONAL ESTA REGLADA POR LA VIRTUD.

11. EXPERIENCIA MORAL

11.1. QUE ES MODO HUMANO DE ESTAR EN EL MUNDO COMO SER LIBRE

11.2. LA SABIDURIA

11.3. EL CONOCIMIENTO

12. LA FECILIDAD

12.1. SER MAS HUMANO

12.2. VIDA BUENA

12.3. VIDA SOCIAL

12.4. SER LIBRE

12.5. EL EQUILIBRIO

12.6. ES EL PUNTO MEDIO DE LAS SITUACION

12.6.1. TEORICO

12.6.1.1. NECESARIO

12.6.1.2. PRACTICO

12.6.1.3. POLITICO

12.6.1.4. COMUNIDAD

12.6.1.4.1. FAMILIA

12.6.1.4.2. ALDEA

12.6.1.4.3. POLIS

12.6.1.4.4. TRIBU

12.6.1.4.5. JUSTICIA

13. QUE ES LA FELICIDAD

13.1. LA FELECIDAD ES UNA ACTIVIDAD DEL ALMA CONFORME A UNA VIRTUD

13.2. NOS HACE BUENOS

13.3. NOS HACEMOS HUMANOS

13.4. CON PARTIR EN COMUNIDAD

13.5. ES UNA DISPOSICION ESTABLE

14. SABIDURIA

15. ARISTOTELES

15.1. ARISTÓTELES FUE UN PENSADOR CON ESPÍRITU, ÉL BUSCÓ FUNDAMENTAR EL CONOCIMIENTO HUMANO EN LA EXPERIENCIA. UNA DE SUS PRIMERAS PREOCUPACIONES FUE ENCONTRAR LA EXPLICACIÓN RACIONAL PARA EL MUNDO QUE LO RODEABA.

16. LA VIRTUD

16.1. LA VIRTUD NO ES UNA CIENCIA NO HAY UN METODO QUE GARANTIZA QUE EL HOMBRE SEA VIRTUOSO

16.2. LA VIRTUD ES LA QUE NOS DA FUERZA FRENTE A LA DEBILIDAD

16.3. ARISTOTELES SOSTIENE QUE LA VIRTUD NOS AYUDA A BUSCAR LA FELICADAD Y ESA ES LA BASE DE LA VIRTUD

17. ETICA Y POLITICA DE ARISTOTELES

17.1. ETICA

17.1.1. CONDICION INDIVIDUAL

17.1.1.1. FELICIDAD

18. POLÍTICA DE ARISTOTELES

18.1. EL SER HUMANO TIENE UNA TENDENCIA NATURAL A ASOCIARSE ASERCIAL SOCIAL UNA INTEGRACIÓN EN UNA POLIS A SER ANIMAL POLÍTICO SI NO TENDRIA LA CAPACIDAD DEL LEGUAJE ESA CAPACIDAD DE HABLAR SOLO PUEDE SER EJERCIDAD EN UN MEDIO SOCIAL

18.2. EL PRIMER CONCEPTO QUE SE DEFINE EN LA "POLÍTICA" ES EL DE CIUDAD ENTENDIDA COMO UNIDAD POLÍTICA SUPREMA. MENTRAS QUE TODAS LAS ASOCIACIONES BUSCAN UN FIN ESPECÍFICO PARTICULAR LA CIUDAD BUSCA EL FIN SUPREMO QUE IMPLICA A LA TOTALIDAD: LA FELICIDAD DE TODOS LOS CIUDADANOS. LA POLIS ERA PARA UN GRIEGO CLÁSICO LA FORMA DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA ACABADA MIENTRAS QUE LAS ESTRUCTURAS ESTATALES EXTENSAS COMO LOS IMPERIOS NO SON CONSIDERADAS AÚN POR ARISTÓTELES COMO FORMAS DE ORGANIZACIÓN POLÍTICA LIBRES, SON DEMASIADO EXTENSAS COMO PARA EL CIUDADANO PUEDA PARTICIPAR POLÍTICAMENTE.