CONDUCTISMO RADICAL
por Angel Josue Amaya Gomez
1. La idea de que la conducta depende de sus consecuencias y que esta puede modificarse mediante el uso de programas en las que determinadas conductas se refuercen o castiguen ha permitido que se generen técnicas que se siguen empleando hoy en día, si bien se han desarrollado y han incorporado conceptos de otros paradigmas como el cognitivista. Se trata de las técnicas de modificación de conducta, siendo especialmente vinculadas al conductismo radical las técnicas operantes.
2. LIMITACIONES DEL CONDUCTISMO RADICAL
2.1. La aportación del conductismo radical ha sido imprescindible en el desarrollo del estudio científico de la conducta. Sin embargo, esta perspectiva tiene el inconveniente de que al menos originalmente no tiene en cuenta otros factores como la motivación, las emociones, la inteligencia o la personalidad del sujeto.
2.1.1. Es por estas y otras limitaciones por las que terminarían por surgir diferentes enfoques neoconductistas que sí las tienen en cuenta e incluso uno de los motivos por las que terminarían por juntarse las líneas conductista y cognitivista en el paradigma cognitivo-conductual.
3. APLICACIONES DEL CONDUCTISMO RADICAL
3.1. El conductismo radical ha sido un enfoque en el estudio de la conducta con una gran importancia y presencia en diferentes ámbitos, entre ellos el clínico y educativo.
4. El conductismo, según su fundador John Watson, es una ciencia natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas. Para B. F. Skinner se trata de una filosofía de la ciencia de la conducta, que define varios aspectos esenciales de su objeto de estudio. Sin embargo, este objeto es entendido de diversos modos, según el enfoque conductista del cual se parte.
4.1. El conductismo radical, postulado por B. F. Skinner y adoptado por otros psicólogos, como Ferster, Sidman, Schoenfeld, Catania, Hineline, Jack Michael, etc., surgió en el área de la Psicología como una propuesta filosófica derivada del conductismo y como un proyecto de investigación en oposición al conductismo metodológico de orientación positivista. El conductismo radical es el campo filosófico del análisis experimental del comportamiento.
5. Para Skinner, el conductismo radical sería un caso especial de la filosofía de la ciencia: "no es la ciencia del comportamiento humano, es la filosofía de esa ciencia"[el análisis del comportamiento]. Él buscaba comprender cuestiones humanas, como "comportamiento", "libertad" y "cultura", dentro del modelo de selección por consecuencias, y rechazando el uso de variables no-físicas (sin dimensión en el tiempo-espacio).
5.1. Las cuestiones tratadas en el conductismo radical avalan la repercusión y la validez de las investigaciones científicas experimentales en el estudio del comportamiento. Skinner empleó como referencia las ideas de los filósofos de la ciencia, incluyendo a Percy Bridgeman, Ernst Mach y Jules Henri Poincaré.
5.2. Ellos crearon nuevos modelos de pensamiento explicativo que no dependían de ninguna sub-estructura metafísica. En el transcurso de su obra, Skinner teorizó que la lógica del modelo de seleción natural de Darwin también podía ser aplicada al comportamiento de los individuos como un nuevo modelo causal diferente del mecanicismo.
6. Entendido como pensamiento filosófico, el conductismo radical no debe ser confundido con el análisis del comportamiento, porque el análisis del comportamiento es, además de un campo filosófico (conductismo radical), un campo de Investigación Básica (Análisis Experimental del Comportamiento) y un campo de aplicación de conocimientos y técnicas (Análisis Aplicada del Comportamiento).
7. DEFINICION.
7.1. El término conductismo procede del inglés behavior (comportamiento) e ilustra bien el objeto de estudio de la vertiente radical: el comportamiento, entendido como la relación entre el individuo y su ambiente físico, químico o social. El "radical" del conductismo se debe al hecho de que las técnicas descritas no apelan a estados mentales como causa iniciadora del comportamiento.
7.1.1. El análisis del comportamiento es una ciencia del comportamiento, y trata de la aplicación de una ciencia del comportamiento, su práctica no se de en ambientes en condiciones controladas, y sí en el ambiente común a todos los hombres y mujeres: el planeta que habitamos