1. El conductismo es una corriente radical que se encuentra dentro de la psicología, estudia al animal y al ser humano teniéndolos como referencia de la conducta. Surge a partir de los trabajos realizados por la fisiología de Pavlov quien realizó estudios sobre los reflejos condicionados, pero la persona que lo difundió fue el psicólogo John Broadus Watson (1924 / 1961), éste dice que el conductismo es una ciencia natural de las distintas adaptaciones del ser humano.
2. B.F. Skinner, sucesor de Watson, dice que el conductismo viene a ser la filosofía de la ciencia de la conducta,es decir, que su objetivo es solucionar las dudas sobre la conducta del ser humano. J.R. Kantor, otro propagador de esta corriente, piensa que el conductismo es una renuncia a la doctrina del alma, conciencia y mente para ocuparse de la naturaleza, estudiando los organismos en interacción con sus ambientes
3. El conductismo radical es uno de los principales desarrollos teóricos del conductismo, a partir del cual han surgido diferentes corrientes neo conductistas. El conductismo radical considera que, aunque el condicionamiento clásico (también denominado respondiente) es una explicación válida para entender las reacciones hacia un estímulo concreto, no es suficiente para explicar nuestro comportamiento respecto a él.
4. La aportación del conductismo radical ha sido imprescindible en el desarrollo del estudio científico de la conducta. Sin embargo, esta perspectiva tiene el inconveniente de que al menos originalmente no tiene en cuenta otros factores como la motivación, las emociones, la inteligencia o la personalidad del sujeto. Es por estas y otras limitaciones por las que terminarían por surgir diferentes enfoques neo conductistas que sí las tienen en cuenta e incluso uno de los motivos por las que terminarían por juntarse las líneas conductista y cognitivista en el paradigma cognitivo-conductual.
5. Su enfoque conocido como conductismo radical, se parece a la opinión de la propia de Watson, que dice que la psicología tiene que ser el comportamiento observable de los individuos en interacción con el medio en el que están. Skinner sin embargo, decía que los fenómenos internos, como los sentimientos, debían ser excluidos en el estudio, que estos procesos internos debía ser estudiados por método científico habitual, y centrarse en los experimentos controlados de los animales al igual que de los seres humanos.
6. El término "conductismo radical", que acuñó el mismo Skinner, servía para poner nombre a este tipo de filosofía de la ciencia del comportamiento. En oposición al conductismo metodológico, el conductismo radical lleva hasta sus últimas consecuencias los principios del behaviorismo que ya habían ido desarrollado investigadores como John B. Watson o Edward Thorndike. Es por eso que, según esta postura filosófica, los conceptos que hacen referencia a procesos mentales privados (en contraposición a la conducta observable) son inútiles en el campo de la psicología, si bien no se niega su existencia.
7. Para Skinner, el conductismo radical sería un caso especial de la filosofía de la ciencia: "no es la ciencia del comportamiento humano, es la filosofía de esa ciencia"[el análisis del comportamiento]. Él buscaba comprender cuestiones humanas, como "comportamiento", "libertad" y "cultura", dentro del modelo de selección por consecuencias, y rechazando el uso de variables no-físicas (sin dimensión en el tiempo-espacio).
