Representación social y género

1. ¿Puedo pensar en algo que contradiga esta lectura?

1.1. No, pero queda una duda

1.2. Qué si para realizar una investigación debemos tomar en cuenta que el objeto de estudio, de preferencia tiene que ser un objeto polémico y anclado en algún aspecto social o solamente en los temas de representación social y de género.

1.3. Porque en las anteriores investigaciones que hemos realizado los o sujetos u objetos de estudio no han de aspecto polémico, ya que hemos ido en búsqueda de una solución a la problemática observada en nuestras Prácticas Preprofesionales.

1.4. Las mujeres somos sujetos y objetos de estudio. La identidad de género es aquella construcción social que no puede ser explicada, debe anclarse en un marco teórico.

2. ¿Me recuerda esto a algo en otros dominios de conocimiento?

2.1. Si, relacionamos nuestro tema con la Investigación Acción Participativa, pues se encuentra narrado como un estudio de caso y principalmente porque al igual que la IAP busca la solución a un problema de nació en un contexto pequeño, pero que busca que se interfiera de manera más extensa, es decir; un cambio dentro de la sociedad para el bien de toda la comunidad

2.2. Comprender un texto significa ser capaz de interactuar con ese texto para alcanzar las propias metas.

3. ¿Puedo dar ejemplos sobre lo leído?

3.1. La referencia que se encontró que la violencia física y verbal, el hostigamiento sexual por parte de la pareja, los celos, vivir al día, la falta de empleo y la credibilidad en la palabra, constituían su malestar de género y provocaban la necesidad de “huir, irse lejos…”

3.2. En este estudio se dimensionó la representación social de la salud mental a partir de las vivencias de la investigadora, con lo que logró armar un puente conceptual entre su discurso de sentido común y su experiencia.

3.3. La fantasía y miedo de estas mujeres en relación con la muerte se manifestaba como aprehensión ante la posible falta para los “otros”, y la ingesta de medicamentos auto administrados se había convertido en una práctica recurrente para “estar bien”.

3.4. Se observó que, a pesar de compartir la misma experiencia en su condición de compañeras de migrantes, no habían logrado formar redes de apoyo, lo que se debía —según mencionaron— a la falta de confianza, aislamiento y poco re- conocimiento entre ellas, esto abrió la posibilidad de exponer la importancia de consolidar estas redes de apoyo, de reconocer y reconocerse como mujeres también con sus diferencias, de validar sus acciones y deseos

3.4.1. Tener un apoyo mutuo o como se llama ser SORORA

4. ¿Es la primera vez que escucha este tema?

4.1. No por que anteriormente se ha visto investigaciones como es el caso de las mujeres musulmanas desamparadas en donde da a conocer una serie de información recopilada acerca de este tema.

4.2. Para realizar los encuentros se debe tener un fin en común

4.2.1. Además, para conocer un poco más del porque se realizan estos encuentros se tiene algunos métodos de investigación que ayudaran a responder dichas preguntas.

4.2.2. Las entrevistas abierta, historias de vida son fundamentales en estos procesos de investigación pues estos nos ayudara a conocer más allá de lo que se puede percibir a simple vista.