tiempos modernos

1. voluntarismo y pesimismo

1.1. Respeto humano

1.1.1. Consideración, acompañada de cierta sumisión, con que se trata a una persona o una cosa por alguna cualidad, situación o circunstancia que las determina y que lleva a acatar lo que dice o establece o a no causarle ofensa o perjuicio.

1.2. Superstición

1.2.1. Creencia que no tiene fundamento racional y que consiste en atribuir carácter mágico o sobrenatural a determinados sucesos o en pensar que determinados hechos proporcionan buena o mala suerte.

1.3. Prejuicios

1.3.1. Opinión preconcebida, generalmente negativa, hacia algo o alguien.

1.4. Vanidad

1.4.1. Orgullo de la persona que tiene en un alto concepto sus propios méritos y un afán excesivo de ser admirado y considerado por ellos.

1.5. costumbre

1.5.1. Manera habitual de obrar una persona, animal o colectividad, establecida por un largo uso o adquirida por la repetición de actos de la misma especie.

2. Arthur Schopenhauer (1788-1860)

2.1. Filósofo idealista alemán. Impartió enseñanza en la Universidad de Berlín (1820-31). Aunque su principal obra –El mundo como voluntad y representación– apareció en 1819, Schopenhauer se hizo notorio después de la revolución de 1848, cuando la burguesía, intimidada por la acción revolucionaria del pueblo, pasó a la reacción. La influencia de Schopenhauer creció sobremanera en la época del imperialismo. Schopenhauer fue enemigo del materialismo y la dialéctica. Opone a la comprensión científica del mundo el idealismo metafísico. Rechaza la incognoscibilidad kantiana de la “cosa en sí”, afirmando que la esencia del mundo es una voluntad ciega e irracional. Su idealismo voluntarista (Voluntarismo) constituye una forma de irracionalismo. La voluntad reinante en el mundo excluye la regularidad de la naturaleza y la sociedad y, con ello, la posibilidad del conocimiento científico. Otra particularidad del voluntarismo de Schopenhauer es la negación del progreso histórico. Su concepción del mundo, informada de odio a la revolución y al pueblo, es profundamente pesimista. Gozaban de gran influencia los criterios estéticos de Schopenhauer. Luchando contra el arte realista de vanguardia, Schopenhauer predicaba el estetismo que desprecia la realidad y es ajeno a los intereses vitales de los hombres. Opone a la creación artística enjundiosa la carencia de fines y la contemplación pasiva de la intuición artística. La filosofía de Schopenhauer culmina con el ideal místico, incorporado del budismo la “nirvana” (la impasibilidad absoluta, que mata la “voluntad de vida”).

3. EL MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACION

3.1. "EL MUNDO ES MI REPRESENTACION; ÉSTA ES UNA VERDAD VALEDERA PARA TODOSER QUE VIVE Y CONOCE.EL QUE LLEGA A CONOCER LA POSEE EL SENTIDO FILOSOFICO

3.2. "EL MUNDO ES MI REPRESENTACION; ÉSTA ES UNA VERDAD VALEDERA PARA TODOSER QUE VIVE Y CONOCE.EL QUE LLEGA A CONOCER LA POSEE EL SENTIDO FILOSOFICO