1. SUPRANACIONAL
1.1. Competencias y gestión
1.1.1. Se deben de establecer principios de legitimidad y justicia, pues en la filosofía práctica no es quien detenta la competencia o toma las decisiones, sino quien determina el ámbito de decisión.
1.2. Soberanía
1.2.1. Soberanía integradora
1.2.1.1. Los estados nacionales no deben ceder soberanía a unidades menores, su deficit democrático quita la posibilidad de resolver disputas sin aducir razones, apelando a la soberanía
1.2.2. Soberanía global
1.2.2.1. En estados democráticos la cesión de soberanía debe de ir no sólo hacia abajo, sino también hacia arriba, para construir una unidad de la "familia humana"
1.2.3. Soberanía reconocida
1.2.3.1. La soberanía reside en la familia humana, que debe de dotar mecanismos de información y decisión globales, que de acuerdo a criterios técnico-políticos sitúen en escala adecuada las competencias que mejor puedan gestionar, los estados, las regiones las comunidades, etc.
1.2.3.1.1. Son necesarios los 4 poderes: el ejecutivo, legislativo, judicial e informativo
1.2.3.1.2. Obrar engañosamente a nombre de todos para imponer intereses puede ser una preocupación, pero con mecanismos adecuados no es posible.
1.2.3.1.3. Las unidades de sobería tienen que ser conscientes de que ninguna decisión legítima viole los intereses de la familia humana.
2. INTERGENERACIONAL
2.1. Principio de responsabilidad
2.1.1. No poner en peligro las condiciones de la continuidad indefinida de la humanidad en la tierra
2.2. Legar deberes
2.2.1. Las siguientes generaciones deben de considerarse libres pero también se les deben de atribuir deberes que serán legados.
2.3. Futuro en buenas condiciones
2.3.1. Sin ellas, los problema siguen abiertos y las sucesivas generaciones tendrán que distribuir el riesgo con justicia, no solo entre personas, sino entre naciones
3. SUPRAESPECÍFICA
3.1. Igualdad entre los humanos
3.1.1. Es un valor reconocido y deseado por muchos, coincidiendo el pensamiento moral y político
3.1.1.1. Entendiendo que las capacidades de los seres humanos no son las mismas, pero no se debe de hacer excepción sólo por su pertenencia a la especie humana
3.2. Valor de los seres vivos
3.2.1. Que reconozca un valor objetivo
3.2.2. Que introduzca cierta graduación sin discriminar por especie
3.2.3. Que no rompa la igualdad entre humanos
3.2.4. No se toma el sufrimiento como criterio principal de relevancia moral
3.2.4.1. Porque muchas entidades quedarían fuera (plantas, agua, ecosistemas, etc.) y la guía sería únicamente por criterios utilitarios
3.2.5. La compasión
3.2.5.1. Como un valor que nos enraíza con los miembros de nuestra familia y nos hace extender nuestras relaciones con los demás seres vivos
3.2.6. La crueldad
3.2.6.1. Como antagónico del valor anterior, con los animales nos hace insensibles a la crueldad con los humanos e incluso la fomenta.
3.2.6.1.1. El sufrimiento debe de ser evitado porque es un mal en sí mismo.