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1. Los pensadores y su época

1.1. Casi todos los pensadores medievales, judíos, cristianos y musulmanes, estaban preocupados con alguna versión del intento de síntesis de filosofía con religión.

1.1.1. Los historiadores señalan que la civilización medieval comenzó con la caída del Imperio Romano y terminó con la fundación del Renacimiento, aproximadamente desde los años 400-1500. Este rango de tiempo en sí mismo se divide en tres períodos distintos, cada uno de los cuales impactó los desarrollos dentro de la filosofía medieval.

2. Filosofía moderna

2.1. El racionalismo y el empirismo

2.1.1. El racionalismo es el punto de vista de que el conocimiento proviene principalmente del razonamiento intelectual, y el empirismo es el punto de vista de que el conocimiento proviene principalmente del uso de los sentidos para observar el mundo.

3. preocupaciones del pensamiento.

3.1. preocupaciones del pensamiento. La tradición filosófica occidental comenzó en la antigua Grecia, y la filosofía de la educación comenzó con ella. Las principales figuras históricas desarrollaron visiones filosóficas de la educación que se integraron en sus teorías metafísicas, epistemológicas, éticas y políticas más amplias.

3.1.1. La introducción por parte de Sócrates del "método socrático" de cuestionamiento, comenzó una tradición en la que el razonamiento y la búsqueda de razones que pudieran justificar creencias, juicios y acciones.

4. La urgencia de la filosofía hoy

4.1. El problema fundamental de la filosofía es si hacerlo tiene algún punto, ya que si no tiene ningún punto, no hay razón para hacerlo. Se sugiere hacer filosofía que es establecer un consenso racional sobre cuáles son las respuestas a sus preguntas principales. La investigación filosófica genera un número creciente de términos de los cuales tratamos de conceptualizar la realidad, y esto es una especie de progreso.

5. Obligaciones morales

5.1. Los científicos que usan animales argumentan que actualmente no hay otra forma de lograr sus objetivos científicos, y que cualquier dolor o angustia causado a los animales se ve compensado por los beneficios potenciales de su investigación. Sin embargo, la "necesidad" y la "justificación" son cuestiones de opinión y abiertas al debate. Hay una variedad de puntos de vista sobre cuánto sufrimiento debe permitirse y con qué propósito.

5.1.1. lejos de ser insensibles a los animales que manejan, los investigadores han usado, desde el principio de los tiempos "animales de laboratorio", a veces llamados "conejillos de indias", para comprender mejor la fisiología y la patología de los animales mismos, mientras esperan predecir lo que está sucediendo en los humanos. La Mayoría de veces la vida y el bienestar de los animales no tienen mayor prioridad. Los experimentos mal diseñados y mal realizados son ciencia inválida y desperdician la vida de los animales.

6. "Los versos de oro"

6.1. Los versos de oro, son todo lo que queda de Pitágoras uno de los más grandes hombres de la antigüedad. Sus discípulos quienes transmitieron y quienes luego arreglaron por escrito todas sus enseñanzas. Los versos de oro; para resumir: estas prescripciones morales ocuparon un lugar importante en este catecismo pitagórico que consideraba la vida como un esfuerzo para alcanzar gradualmente la virtud y llegar a ser similar a Dios.

7. La filosofía ayer y hoy

7.1. Una gran diferencia es que para la filosofía griega fue casi un nuevo comienzo. Para nosotros, hacer filosofía no puede evitar tener en cuenta lo que los grandes pensadores del pasado han pensado (o cómo han pensado). Estoy de acuerdo en que hoy somos más multidisciplinarios. Simplemente parece que la filosofía moderna es una dialéctica con o en contra de los principios griegos antiguos. No veo una gran independencia de la filosofía occidental de los orígenes del pensamiento griego y me parece problemático.

8. La alegoría de la caverna

8.1. Para mi la alegoría de la caverna simboliza el paso laborioso de la ignorancia al conocimiento de la realidad, y la transmisión de este conocimiento. La calidad de la información transmitida en los medios de comunicación choca de alguna manera con nuestra visión de igualdad y verdad, con demasiada frecuencia.

9. ¿Cómo leer la política de Aristóteles hoy?

9.1. Un enfoque aristotélico se refiere principalmente a cómo podría decirse que los ciudadanos viven bien y son relativamente virtuosos, mientras florecen en el contexto de comunidades compartidas. Aristóteles argumenta que el objetivo final de la vida es la felicidad y que esto se busca a través de prácticas que son fines en sí mismos. La ética es, entonces, una cuestión de actividades prácticas donde el maestro busca convertirse en un mejor maestro y el periodista mejor en comunicación. En otras palabras, para ser felices, los seres humanos buscan la autorrealización y la realización. En esta tradición de pensamiento, los ciudadanos se vuelven virtuosos viviendo y actuando bien.