1. 3. historicidad de las racializaciones
1.1. genealogia del racismo
1.1.1. nobleza/monarquía; guerra, relaciones de poder; discurso de la historia; inversión de la categoría; siglo XIX biopolítica y racismo
1.1.2. cuándo los europeos empiezan a pensarse a sí mismos como blancos?
1.2. clasificación y modernidad. La conquista de América.
1.2.1. gobierno del trabajo
1.2.2. es la blanquitud moderna?
1.3. cultura y naturaleza/biología
1.3.1. siglo XIX / XX
1.3.1.1. monogenesis, sangre, reproducción, genética, sociología
1.3.1.2. lo inmutable biológico / raza como fijación de lo natural / determinismo
1.3.1.2.1. una estructura estable entre naturaleza / raza / cultura
1.3.1.2.2. biologización de la cultura
1.3.1.3. entre la decadencia, el desvío y la mejora (eugenesis)
1.3.2. siglo XXI
1.3.2.1. nueva genética
1.3.2.1.1. salir del dualismo naturaleza / cultura
1.3.2.1.2. el racismo puede tener una hipótesis dinámica de la raza
1.3.3. Buffon, XVIII es el primero en hablar de "raza" en términos modernos
1.3.3.1. sostiene la hipótesis del "blanco original", que luego será la base de Gobineau
1.4. raza y nación
1.5. según el OED la noción de raza, en inglés, aparece por primera vez en 1500, en el poema The Dance of the Sevin Deadly Sins para definir un conjunto de personas
1.5.1. la secuencia histórica parece haber sido: Grupo de gente / grupo de interes / nacion / grupo cultural / poblacion determinada biologicamente
1.5.1.1. una referencia filiatoria / una comprensión de la descendencia
1.5.2. habría que tener algunas precauciones con las genealogías en inglés.
1.6. ilustración, derechos naturales y raza
2. 4. funcionamiento/rasgos
2.1. clase y raza
2.2. la raza como signo
2.3. imaginaciones raciales
2.4. el colonizador y el colonizado
2.5. sexo, género y raza
2.6. emancipaciones racializadas / emancipaciones desracilizantes
2.6.1. la respuesta de la hermandad humana (utopia del familiarismo)
2.7. la blanquitud
2.8. temporalidades racializadas
2.8.1. disyunción
2.8.2. futurizaciones
2.8.3. filosofía (racista) de la historia
2.8.3.1. Progreso modernidad racismo. El hecho del progreso alteró los fundamentos sentidos y consecuencias de las rzs
3. 2. algunas condiciones de posibilidad de las racializaciones
3.1. racializaciones y racismo en el mundo antiguo
3.1.1. ethiopia segun grecia, roma y el cristianismo
3.1.1.1. simbolismo del color (byron)
3.1.1.2. fisionomica
3.1.1.3. (1) character description, (2) color symbolization, (3) demons and evil, (4) models of “virtue,” and (5) sexual objects
3.1.1.4. poligenesis
3.1.1.5. el arraigo territorial como productor de buen genus
3.1.1.6. determinismo ambiental
3.1.2. universalismo cristiano vs rz
3.1.2.1. si el pecado es negro, el negro podría ser pecaminoso. En particular desde el siglo iv, la negritud empieza a vincularse a la lujuria y la tentación. Se vuelve amenaza
3.1.2.1.1. espiritualización de la negritud / blanquitud en la patrística
3.1.2.1.2. raza y salvación
3.1.2.2. Son símbolos de otredad (y de otrerización) para dotarse de autoconsistencia.
3.1.3. islam, esclavitud, negritud, superioridad racial
3.1.4. judaísmo
3.2. el riesgo metodológico/interpretativo de hablar de raza cuando la raza no nombra nada
3.3. lo racial conforma una línea de continuidad entre la europa feudal y la capitalista
4. 5. racializaciones en Argentina
5. 1. una introducción a los conceptos de raza, racialización, racismo, racialismo,etnicidad, otrerización, otredad, alteridad
5.1. se llega a la catergoría de raza, no se parte (por eso prefiero rzs
5.2. estrategia de anticipación / operación de fijación
5.2.1. la imagen como pronóstico
5.2.2. inmodificable
5.2.2.1. esto lo diferenciaría de otras otrerizaciones
5.3. negar la individualidad y la variación
5.3.1. tratar a una población como un individuo y personalizarla
5.3.2. definir una población para gobernar individuos. Definir una población como individuo para gobernar conjuntos
5.3.3. linaje, pureza/impureza/familia y racialización
5.4. corporalidades
5.4.1. physiognomia / piel y mirada
5.4.1.1. Interpretar la fisonomia no es ser racista / Notar una diferencia no es suficiente para construir una jerarquia
5.4.1.1.1. Ver el futuro en el pasado del rostro
5.4.2. estereotipos
5.4.2.1. El racismo es una jerarquía social apuntalada en una interpretación de las posibilidades de los cuerpos humanos.
5.4.2.2. tres resistencias: inversión / contrarresta / análisis (Hall)
5.4.3. marcadores
5.4.4. lo racial invisible
5.5. metafisica del origen y el destino
5.6. Nosotros / otros
5.7. estéticas racializadas y rzs estéticas
5.7.1. noción de belleza y fealdad
5.7.2. confusión entre belleza, fisionomía y aptitudes
5.7.3. simbolismos del color
5.8. retóricas étno-políticas (Byron)
5.9. operación de figuración
5.9.1. simbolismo del color (luz/oscuridad; vida/muerte; certeza/confusión; figuración / no figuración; bien / mal); pureza invisible(sangre y linaje)
5.10. esclavitud, castas, orden segregado, ceguera al color
5.11. las formaciones raciales
5.11.1. protorracismos
5.12. una definición de racismo: Michael Banton, defines racism and prejudice as follows: “By racism is meant the doctrine that a man’s behaviour is determined by stable inherited characters deriving from separate racial stocks having distinctive attributes and usually considered to stand to one another in relations of superiority and inferiority
5.12.1. una cateogrización de la desigualdad
5.12.1.1. la rz es una atribución de propiedades (mbembe, el hombre no propio)
5.13. la racialización diferencia, el racismo jerarquiza
5.13.1. Hay que dominar lo que se considera inferior
5.14. etnicidad: modo de organizar las diferencias culturales
5.15. blanco/negro no son categorías opuestas idénticas: lo blanco supone la subordinación de lo negro (Harris, 1993)
5.15.1. dialéctica del amo y el esclavo (coproducción) Bhabha