DENOTACIÓN Y CONNOTACIÓN DE LA ANTROPOLOGIA Y DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA
1. Denotación y connotación histórica de la antropología
1.1. ¿Dónde situar los orígenes de la antropología?
1.1.1. No tiene un origen, pero se piensa que se le debe atribuir su origen a un personaje.
1.2. El surgimiento de la antropología como ciencia
1.2.1. Nació en la atmósfera intelectual de mediados del siglo XIX.
1.3. La labor de la antropología hoy
1.3.1. Es una ciencia que ha experimentado cambios a lo largo del tiempo, ahora, constitute una piedra angular para la comprensión o el tratamiento de un conjunto de problemas cruciales.
2. La antropología filosófica
2.1. ¿Qué es la antropología filosófica?
2.1.1. ES una especialidad de la filosofía que se encarga del estudio filosófico del origen y de la naturaleza del hombre, para determinar la finalidad de su existencia y su relación con los seres vivos
2.2. Temas de reflexión de la antropología filosófica
2.2.1. Estos temas están vinculados con la libertad y sus límites, la naturaleza, del ser humano y su espiritualidad.
2.3. La naturaleza humana: un punto de reflexión de la antropología filosofica
2.3.1. Punto de vista intelectualista
2.3.1.1. Consifera al hombre como un animal racional, la razón es lo que nos distingue de los demas
2.3.2. Punto de vista vitalista
2.3.2.1. Considera al hombre como un animal de impulsos, nos distingue nuestras caracteristicas biológicas
2.3.3. Punto de vista del determinismo histórico
2.3.3.1. No existe conjunto de caracteristicas compartidas y estables.
2.4. Breve recorrido historico de la antropología filosofica
2.4.1. Tiene como caracter filosófico ayudar a clarificar puntos de vista, indentificar incongruencias y contradicciones.
2.5. Antropología filosófica en la Edad Antigua
2.5.1. Sócrates
2.5.1.1. Pretendió ayudar a vivir una vida buena
2.5.1.2. El ser humano tiene un alma inmortal, y que el hombre es un proyecto no acabado
2.5.1.3. El ser humano tiene un alma inmortal, y que el hombre es un proyecto no acabado
2.5.2. Platón
2.5.2.1. Defendió el empleo sistemático de la razón
2.5.2.2. El conocimiento y el ejerciciode la virtud conducen a la felicidad individual y a la estabilidad social.
2.5.2.3. El ser humano tiene un alma inmortal
2.5.3. Aristóteles
2.5.3.1. Todo ser vivo está compuesto por un alma y materia
2.5.3.2. La vida humana tiende hacia la felicidad
2.5.3.3. El ser humano es un "Animal Racional"
2.6. Antropología filosófica en la Edad Media
2.6.1. San Agustín de Hipona
2.6.1.1. Intentó hacer una reconstrucción intelectual del universo, del individuo, de la sociedad y de la historia
2.6.1.2. Ser humano compuesto por un cuerpo, alma o espíritu
2.6.2. Santo Tomás de Aquino
2.6.2.1. Definió al humano como una unidad substancial de cuerpo corruptible y alma espiritual e inmortal
2.7. Antropología filosófica en la Edad Moderna
2.7.1. René Descartes
2.7.1.1. El ser humano es un espíritu pensante que vive en una realidad material extensa
2.7.2. David Hume
2.7.2.1. Sostuvo que solamente es posible aformar con certeza la existencia de aquelo que es empíricamente comprobable
2.7.2.1.1. i
2.8. Antropología filosofica en la Edad Contemporánea
2.8.1. Carlos Marx
2.8.1.1. El inidviuo como sujeto individual no existe, sino que es un elemento anónimo de una sociedad utópica donde reinan la igualdad y el bienestar material.
2.8.2. Friedrich Niertzsche
2.8.2.1. Planteó la idea de que el hombre de be superarse hasta llegar a ser el "supe hombre"con su propia voluntad de poder.
2.8.3. La antropología filospofica a mediados del siglo XX
2.8.3.1. El existencialismo cobrpo fuerza, lo cuál negaba que el ser humano poseia una naturaleza específica
2.8.4. La antropología filosófica a inicios del siglo XXI
2.8.4.1. Se caracterizó por el proceso de secularización de la sociedad, globalización, el desarrolo de la ciencias biógicas
2.8.5. La antropología filosófica actual