PROCESOS Y APORTES DE LOS TEÓRICOS DE LA SOCIOLOGÍA EN RELACIÓN CON EL TIEMPO DE SU APARICIÓN

1. Herbert Spencer( La Sociedad es un organismo Biologico

1.1. Spenser insiste en trazar muy estrechas analogías orgánicas entre las sociedades y los organismos biológicos. Asimila a la sociedad como un organismo biológico.

1.1.1. La base de la teoría de Spencer es la evolución, en los primeros principios se formulan tres leyes fundamentales:

1.1.1.1. 1.ley de la persistencia de la fuerza

1.1.1.2. 2. ley de la indestructibilidad de la materia

1.1.1.3. 3. ley de la continuidad del movimiento

1.1.2. Spencer igualmente distingue cinco puntos de aproximación entre la sociedad y un organismo biológico:

1.1.2.1. 1. Crecimiento visible

1.1.2.2. 2. Aumento de la complejidad de las estructuras

1.1.2.3. 3. Diferenciación de las funciones

1.1.2.4. 4. Diferenciación de la sociedad en estas funciones y estructuras

1.1.2.5. 5.una nación de seres humanos puede ser considerada como un organismo.

1.1.3. Finalmente Spencer considera a la sociedad como un agregado social que tiene más semejanza con un agregado orgánico que con inorgánico, pues aumenta y evoluciona como un cuerpo organizado de células como existencia propia de cada una de ellas.

2. Augusto Comte (La ciencia de los fenómenos abstractos)

2.1. Considerado el padre de la Sociología. acuñó el término "sociología" para describir su concepto de una nueva ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad del mismo modo en que se habían descubierto tantas otras para la naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias físicas.

2.1.1. La Sociología de Comte se divide en dos grandes partes.

2.1.1.1. 1. Estática: referida a la teoría del orden, organización y armonía social, como condición del funcionamiento del sistema social, debe comprenderse como la estructura de la sociedad.

2.1.1.1.1. 2. Dinámica: son las leyes del desarrollo y de las modificaciones sociales, debe entenderse como el funcionamiento de la sociedad.

2.1.2. Un aporte fundamental de la teoría de Comte es la ley de los tres estadios

2.1.2.1. 1. estado teológico: Busca las explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales.

2.1.2.2. 2. Siempre apegada a lo teológico pero que busca el saber. fase destructiva y critica, no constructiva.

2.1.2.3. 3. El estado positivo: Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el porqué de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los fenómenos.

2.1.2.3.1. Comte creador del Positivismo consideraba, que esta corriente de pensamiento estaba fundamentada en dos premisas fundamentales: La sociedad puede ser epistemológicamente asimilada a la naturaleza. La sociedad está regida por leyes naturales.

3. Emilio Durkhein (Hechos sociales)

3.1. El núcleo del punto de vista de Durkheim se califica a veces de realismo social, en el sentido que atribuía realidad social definitiva al grupo y no al individuo.

3.1.1. Durkheim piensa que en la vida social hay algunos hechos inexplicables por el análisis físico o psicológico; hay muchas formas de actuar, de pensar y sentir que son externas al individuo y que poseen el poder de ejercer coacción sobre él.

3.1.1.1. Durkheim es continuador del positivismo, sociólogo francés, escribió las 3 Reglas del método sociológico:

3.1.1.1.1. Primera regla: para observar los hechos hay que eliminar radicalmente los prejuicios

3.1.1.1.2. Segunda regla: Se debe comprender un grupo de fenómenos definidos de antemano por ciertas características externas comunes.

3.1.1.1.3. Tercera regla: el investigador, debe considerar los hechos sociales independientes desus manifestaciones individuales.

3.1.1.2. Durkheim igualmente divide a la sociedad en Arcaica y Adelantadas

3.1.1.2.1. Sociedades arcaicas: solidaridad mecánica, fuertes estados de conciencia colectiva.

3.1.1.2.2. Sociedades adelantadas: solidaridad Orgánica Fundada en la desigualdad social.

3.1.1.3. Para Durkhein la misión de la Sociología consiste en descubrir no solo las causas de los hechos sociales, como señala Comte y Spencer, si no también mostrar la función de tales hechos en la vida social.