1. Ciencia y humanismo
1.1. Periodo renacentista
1.1.1. Matemática y ciencia experimental.
1.1.1.1. Hombre naturaleza
1.1.1.1.1. Aristóteles y la biblia
1.1.1.2. Métodos científicos
1.1.1.2.1. Teorico, practico,
1.1.1.3. Educación humanista y científica
1.1.1.3.1. Garcia Morente acciones técnicas ´´relativamente humana´´ y acciones éticas ´´específicamente humana´´.
2. El neohumanismo pedagógico
2.1. Sentido común, saber practico, capacidad de juicio, concepto de formación, el cual.
2.1.1. Rodriguez Bustamante ´´un idea educativo´´
2.2. El neohumanismo pedagógico fue la contienda entre filantropía y humanismo
2.2.1. Friedrich, Immanuel Y Niethammer.
2.2.1.1. Italia esa corriente inyecta en la propia vida cultural.
2.2.1.1.1. La educación debe desarrollar al hombre para crear una humanidad perfecta.
2.2.1.2. Alemania se desarrolla en universidades y escuela, razón de fuertemente pedagogo.
3. Humanismo contemporaneos
3.1. Sistema filosóficos generales de orientación fundamental ética
3.2. Dignidad del hombre como arquitecto de su propio sentido
4. La influencia de Spranger
4.1. Su pedagogia cientifico-espiritual
4.2. Humanista y liberal
4.2.1. Cultura como algo vivo y actual, tribu, pueblo y estado
4.3. La educación para el es que el hombre enfrenta una esfera:la humanidad y exigencia: educación para los humanos.
4.4. Teoría, nos coloca en el centro mismo de la educación humanista.
5. Rasgo de la pedagogía humanista de Nassif
5.1. Su propósito de insertar un humanismo en el siglo XX
5.2. De una critica a los humanistas abstracto, que ve a los individuos como entes aislado poseedores de un espíritu sin raíces y no se superara si no se supera su alineación socioeconómica.
5.3. Pedagogía de la dominación y una pedagogía de la liberación
5.4. La conciencia refuerza sus lazos con la educación que por naturaleza, trabaja para el futuro.
6. Formación general, especialización y educación científica
6.1. Nassif separa la cultura personal y del enciclopedismo y la erudición
6.2. Confía en la creación humana como conducente de la acción.
6.3. El progreso científico y tecnológico es analizado en el marco del humanismo.
7. Humanismo renacentista en el siglo XIV Y XV
7.1. Se estudio la cultura clásica y grecolatina
7.1.1. Estudio filosófico de los textos originales, la cual construir la realidad moderna.
7.1.1.1. Humanismo tiene doble significado, artes liberales y hombre.
7.1.1.1.1. Destacados en Italia
7.1.1.1.2. Destacados fuera de Italia
7.1.1.2. Disciplinas clásicas tradicionales en escolasticismo
7.1.1.2.1. Trivio (gramática, dialéctica y retorica).
7.1.1.2.2. Cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía y música).
8. El neohumanismo de los siglos XVIII Y XIX
8.1. Este humanismo surge como reacción contra la ilustración
8.2. Es un movimiento ligado a la antigüedad, pero mas libre.
8.2.1. Es representada por Alemania en la universidad de Gotinga, Leipzig y Halley
8.2.1.1. Johann Winckelmann, Friedrich Schlegel, Johann Gottfried Herder,Friedrich Schiller, Johann Wolfgang Von Goethe y Wihelm Von Humboldt.
8.2.1.2. Abbagnano y Visalberghi que el nuevo humanismo o neohumanismo es: movimiento de enriquecimiento y reforma de la vieja educación humanista
8.2.1.3. Norberto Rodriguez Bustamante a partir del renacimiento se produce una reaccion contra el humanisto
8.2.1.4. En la Griega el espíritu romántico siempre concilia las antítesis en síntesis superadora
8.2.1.5. La difusión del neohumanismo, en los estudios superiores y gimnasio se continua enseñando el latín y griego
9. El humanismo pedagógico en Nessif
9.1. Recupera aportes de fuentes teóricas disímiles, no acuerda pero valora en temas determinados, por considerarlas partes de una construcción histórica de ideas.
10. El humanismo de los años setenta
10.1. Para Furter no podia ser interpretado idea de la formacion cultural, si no como una tarea practica
10.2. Freire, recibe influencia de la filosofia cristiana.
10.2.1. Pedagogía del oprimido
10.2.2. Concepción dialéctica (subjetividad y objetividad)
10.2.2.1. Nassif ´´humanismo de nuevo cuño´´
10.3. Suchodolsky, la concepción dialéctica de la educación
10.3.1. Se caracteriza por la interdependencia dialéctica entre el hombre y su creación social, la civilización.
11. Formación general
11.1. Traducción pedagógica humanista
11.1.1. Un proceso que se va configurando en la relación dialéctica entre el individuo y sociedad