Conociendo Nuestras Escuelas: un acercamiento etnográfico a la cultura escolar

1. Supuestos Epistemológicos de un Enfoque Etnográfico en Educación

1.1. ANTECEDENTES:

1.1.1. La perspectiva etnográfica se intruduce a la investigación educativa en México a finales de la decada de los setenta.

1.1.2. La etnografía parece funcionar como una técnica de investigación útil para recolectar datos y validar hipótesis.

1.1.3. No basta con adoptar las técnicas e instrumentos antropológicos que faciliten la recolección de datos empíricos acerca de la cultura escolar.

1.2. PERSPECTIVAS EPISTEMOLÓGICAS EN ETNOGRAFÍA EDUCATIVA: DIVERSIDAD DE SENTIDOS EN LA ORGANIZACIÓN DEL CAMPO:

1.2.1. Las investigaciones pueden organizarse de distintas maneras gracias al contexto politico y académico.

1.2.2. La etnografía holística busca definir las creencias y prácticas de un grupo para mostrar su unidad cultural.

1.2.3. La etnografía de la comunicación porque la comunicación verbal y no verbal en los alones de clases está moldeada culturalmente y se construye en la interacción frente a frente

1.2.4. El interaccionismo simbólico defiende la realidad como una construcción social tal que invita a interpretar aquello que es significativo para los actores, con el supuesto de que la persona se construye al interactuar con los demás y al asumir diversas funciones en situaciones sociales especificas.

1.3. FUNDAMENTOS DE UNA PERSPECTIVA ETNOGRAFICA EN EDUCACIÓN: NIVELES DE RECONSTRUCCIÓN EPISTEMOLÓGICA.

1.3.1. PRIMER NIVEL DE RECONSTRUCCION: LA ACCION SOCIAL SIGNIFICATIVA: posee nexos con la orientación implícita. SE produce al recuperar algunos conceptos y supuestos provenientes de la psicología social, el interaccionismo, la fenomenología, la sociología, etc. La persona se construye al interactuar socialmente y al colocarse en el lugar de los otros.El enfoque psicoanalítico permite cuestionar la utilidad de la racionalidad cientifica y del pensamiento positivista para estudiar el comportamiento individual y colectivo.

1.3.2. SEGUNDO NIVEL DE RECONSTRUCCION: EL ENTRAMADO CULTURAL: la etnografía debe documentar la vida cotidiana en las escuelas y salones de clase, abarcar el análisis de los procesos históricos, sociales y estructurales que intervienen en la generación. El estado catastrófico de la educación publica, la baja calidad de la oferta educativa, etc. se asocian con la experiencia y trayectoria del etnógrafo en el ámbito educativo, dan pie al planteamiento de sus primeras preguntas y dicen mucho acerca de la cultura escolar.

1.3.3. TERCER NIVEL DE RECONSTRUCCIÓN: HEGEMONÍA, CONSENSO E INSTRUMENTOS DE SIGNIFICACIÓN: el vinculo entre el ejercicio hegemónico y lo que sucede en los salones de clase y escuelas. La mayoría de los investigadores creen que la escuela, difunde una tradición inventada y atribuyen significados a las enseñanzas y aprendizajes. Con la etnografía educativa puede articular el estudio de la organización social del aula y los ambientes de enseñanza con la interpretación del entramado histórico y cultural.

2. INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA EN ESCUELAS Y SALONES DE CLASES: LA ENTRADA AL CAMPO.

2.1. PROTOCOLO DE INVESTIGACIÓN, PREGUNTAS Y DIMENSIONES DE ANÁLISIS: El investigador educativo debe partir de un protocolo en el cual demuestre la viabilidad de su enfoque metodológico a la luz de preguntas de investigación claras y justificadas. A partir de un protocolo de o una pregunta comprensiva el investigador delimita sus dimensiones de análisis, elige los espacios de interacción y hace explicitas sus prenociones. Las dimensiones de la cultura escolar son producto del trabajo desempeñado por investigadores interesados en interpretar la cultura escolar, librar las voces de los oprimidos y modificar las representaciones escolares hegemónicas.

2.2. DELIMITACIÓN DEL REFERENTE EMPÍRICO: el investigador delimita el contexto, los actores, los escenarios y las unidades de observación y entrevista que le ayudarán a ahondar en sus preguntas de investigación. El investigador delimita el referente empírico que lo ayudará a inscribir, del modo más sistemático, completo y fidedigno, aquellas situaciones y procesos útiles para construir sus primeras inscripciones e interpretaciones.

2.3. SELECCIÓN Y DOMINIO DE TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE INVESTIGACIÓN: El etnógrafo es observador porque no interviene de modo directo en el desenvolvimiento natural de los sucesos, su función es participativa porque su presencia modifica lo que sucede en el espacio observado. El trabajo etnográfico se fundase funda en registros de observación y entrevistas; muchas veces es necesario recopilar informaciones complementarias de archivos escolares, documentos históricos, estadísticas, encuestas, etc.