1. Funcionalismo
1.1. Posponían la investigación de los orígenes, en su lugar se centraban en las prácticas culturales en la sociedad contemporánea
1.1.1. Malinowski
1.1.1.1. Reconstrucción histórica
1.1.1.2. Costumbres e instituciones de la sociedad estaban relacionada; si una cambiaba se afectaban todas las demás
1.1.1.3. Funcionalismo de las necesidades: humanos con necesidades biológicas y las costumbres sirven para satisfacerlas
1.1.2. Historia conjetural
1.1.2.1. Radcliffe-Brown: desconfiaba de las reconstrucciones evolucionistas como difusionistas
1.1.2.2. Defendía que la antropología social era una ciencia sincrónica (en el momento)
1.1.3. Estructural-funcionalismo
1.1.3.1. Las costumbres sirven mantener la estructura social
1.1.3.2. Se asocia principalmente con Radcliffe-Brown y Evans- Pritchard
1.1.4. El Dr. Pangloss contra el conflicto
1.1.4.1. Ver las cosas funcionando, no solo para mantener el sistema pero hacerlo más optimizado
1.1.4.2. Cualquier desviación podría afectar y dañar al sistema
2. Estructuralismo
2.1. Levi-Strauss: las mentes tienen características que originan a los rasgos comunes
2.2. Descubre loas relaciones, temas y conexiones entre los aspectos de la cultura
3. Evolucionismo
3.1. Ej: Sociedad Primitiva
3.2. Morgan:Evolucionismo Unilineal
3.3. Tylor:Unilineal; religión se retiraría
3.4. Morgan+Tylor=interés en supervivencias
3.5. "Liga de los Iroqueses"- temprana etnografía antropológica
3.6. Morgan describió principios sociales, políticos religiosos y económicos de la vida iroquesa.
3.7. Boas escribió que los rasgos culturales se transmiten culturalmente y NO genéticamente
4. Boasianos
4.1. Contribuyó a la antropología cultural, biológica y lingüística
4.2. El entorno puede cambiar la biología humana, incluidas las fuerzas culturales
4.3. La biología no determina la cultura
4.4. Más interés en saber cómo están configuradas las culturas de forma única
5. Neoevolucionismo
5.1. 1950: Nuevos intereses antropológicos
5.2. Descubrimientos arqueológicos y más datos etnográficos
5.3. White: Evolución general
5.4. La evolución de la cultura como un todo y defiende gráficos
5.5. Las culturas podrían no evolucionar en la misma dirección=contradice al evolucionismo
5.6. Steward: Evolucionismo multilineal
5.7. Mostró cómo las culturas han evolucionado de forma diferente
5.8. Antropología ecológica: relación entre culturas y variables medioambientales
5.9. White: La energía era la principal medida del avance cultural y Steward: Tecnología y entorno las principales causas del cambio cultural
6. Materialismo Cultural
6.1. Harris: Materialismo cultural
6.2. Infraestructura consistente en tecnología, economía y demografía
6.3. Estructura: relaciones sociales, consumo, parentesco, formas de distribuición y consumo
6.4. Superestructura: Religión, ideología y juego
6.5. En desacuerdo con Weber que no defendía que el protestantismo fuera la causa del capitalismo
7. Antropología Simbólica e Interpretativa
7.1. Turner: Antropólogo de la Universidad de Manchester
7.2. Reconoció nexos de unión entre la antropología simbólica
7.3. Freud: reconoce jerarquía de símbolos desde los universales hasta los individualmente particulares
7.4. Schneider: particularísmo histórico
7.5. Rechazaba el método comparativo, es decir lo que pensaban los antropólogos en la comparación transcultural
7.6. Invención independiente vs difusión
7.6.1. Generalidades culturales: las comparten las ALGUNAS culturas, NO TODAS
7.6.2. A medida de que pasa el tiempo, personas de diferentes zonas habían encontrado la solución cultural a un problema en común.
7.6.3. Particularismo histórico: cada elemento de la cultura tiene su historia distintiva