1. EL RECONOCIMIENTO DE LAS DIFERENCIAS
1.1. Entre unos y otros se establecen diversas operaciones como: percepciones, expectativas, curiosidades, interesespragmáticos, sentimientos, gratificaciones, devoluciones, negociaciones precisas o más amplias y gratuitas, valoraciones, místicas, etc
1.2. Mientras que existan vidas individuales e historias específicas, cada ser humano aporta sus especificidades a las identidades sociales y culturales.
1.2.1. Relaciones que pueden ser, entonces, conflictivas o no.
1.2.2. Por más cercanía y comprensión que exista entre unos y otros, no se eliminan las diferencias,
1.2.3. Tampoco podemos ignorar la subjetividad contenida en la diferenciación que los propios sujetos hacen de sí mismos
1.3. la comunicación hace posible entonces que dialoguen las heterogeneidades personales, sociales, y culturales
1.3.1. La comunicación no es opresora en sí misma, sino que está inscrita en el tipo de relaciones que se asienta o en las que se quiere instituir
2. ORGANIZACIÓN SOCIAL Y PODER INTERSUBJETIVO
2.1. las interlocuciones y las relaciones conllevan una conformación de poder implícita o explícita, parcial o más estable
2.2. El modo cómo las relaciones se van estructurando depende de otras preexistentes antes de inicio del contacto
2.3. Concepto de hegemonía elaborado por Gramsci
2.3.1. La dominación social como un proceso en el que una clase hegemoniza en la medida en que representa intereses que también reconocen de alguna manera como suyos las clases subalternas
2.4. Conexiones entre distintos ámbitos de ejercicio del poder.
3. LA IMPORTANCIA DEL ESPACIO Y EL MOMENTO
3.1. La comunicación no depende sólo de la voluntad y la características socioculturales y psicológicas de los actores sino de los contextos en que se encuentran.
3.1.1. dos conceptos que permiten identificar con más precisión esta mutua imbricación entre texto y contexto, entre sujetos y realidad comunicativa
3.1.1.1. La de “espacio de comunicación”: al sitio simbólico donde se producen las interlocuciones y que contienen ya tipos de situaciones, relaciones y valoraciones.
3.1.1.2. “Momento comunicativo” también simbólico, porque no es igual realizar una experiencia productiva en momentos de violencia que de paz, de crisis o de progreso económico, enmarca comunicaciones diferenciales.
4. LAS IMPLICANCIAS DE UNA RELACIÓN
4.1. Lo comunicativo es pues, una dimensión básica de la vida de las relaciones humanas y socioculturales
4.1.1. Permite también construir las relaciones sociales
4.2. Toda acción de desarrollo se sitúa entonces en relaciones intersubjetivas diversas y complejas
4.2.1. Cada persona o grupo identifica quién es quién y cómo deben, esperan y se relacionan
4.2.1.1. Sirven para definir nuevos modelos de comportamiento
4.2.1.2. Una relación de cooperación puede estar generando sentimientos de rechazo o envidia
4.3. No hay hecho concreto de la vida y del desarrollo que no comprometa la subjetividad y la interacción entre varios
4.3.1. Esta comprensión corresponde a lo que los Mattelart han llamado «retorno al sujeto»
4.4. Proponer y realizar acciones de desarrollo apela a la construcción de relaciones subjetivas entre los que participan en ellas, que deben considerarse, aunque éstas sean difíciles de planificar
4.4.1. No hay sujeto pasivo, no es sólo un simple beneficiario
4.5. Mediante la comunicación ejercida se van definiendo las homogeneidades y sus disidencias, como también las cercanías y distancias
5. IDENTIDAD Y CULTURA DESDE LA COMUNICACIÓN
5.1. Relaciones comunicativas comprometen la construcción de la propia identidad, individual y colectiva
5.2. La cultura de masas existe, cambiante e incorporada subjetivamente dentro de los sujetos
5.2.1. Ayudan a construirla, pues no es exterior a ellos
5.3. Podemos encontrar grandes cambios e intercambios, relacionados con los medios de comunicación
5.3.1. Que jóvenes de distinta clase se identifiquen con el rock, o mujeres de varias generaciones con el género romántico.
5.3.1.1. Hay quienes afirman que "la incorporación de las masas a la cultura significaría, para bien o para mal, la disolución-superación de las clases sociales.
5.3.1.2. No podemos seguir analizando las identidades de manera fundamentalista y excluyente
5.4. Nuestros países hemos pasado de sociedades aristocráticas a postmodernas sin haber pasado necesariamente por una modernidad desarrollada
5.4.1. Así los sujetos son tradicionales para unas cosas y modernos para otras, racionales en algunos momentos e irracionales en otros, o ambas cosas de manera compleja.
5.5. El desarrollo es una intervención cultural, aunque el problema atendido sea económico y puntual
6. LO EDUCATIVO EN LA COMUNICACIÓN
6.1. Las interlocuciones se convierten en educativas en varios sentidos, debido a la existencia de influencias mutuas, construcciones colectivas
6.2. No ha educación posible sin comunicación
6.2.1. Posibilita significativas interacciones de enseñanzas y aprendizajes.
6.3. Hoy podemos afirmar que, los sujetos sí conocen su realidad y de manera vital y la relación con los otros más educativa pasa más bien por la acción concreta y las transformaciones intersubjetivas
6.3.1. Contraste con la educación popular, especialmente sustentada por Paulo Freire.
6.4. Cada proyecto de desarrollo debe contener una estrategia comunicativa precisa
6.4.1. Definiendo las relaciones a construir, los métodos, etapas, posibles conflictos y soluciones, sustentados en diagnósticos no sólo sociales, sino también comunicativos, abordando la intersubjetividad.