1. Teoría conceptual
1.1. Su objetivo es formar personas felices y emocionalmente competentes que siguen un modelo dentro de la sociedad del conocimiento.
1.1.1. Exponentes
1.1.1.1. Miguel de Zubiría Samper (Bogotá, 1951), psicólogo colombiano. postula dos propósitos formativos de la escuela: formar el talento de todos y cada uno de sus estudiantes y formar las competencias afectivas.
1.1.1.1.1. Julián de Zubiría sobre lo esencial en la educación
2. Definición
2.1. Es un conjunto de ideas propuestas por diferentes pedagogos, pensadores y filósofos.
3. Teoría contructivista
3.1. esta teoría sostiene que el Conocimiento no se descubre, se construye
3.1.1. Exponentes
3.1.1.1. Piaget: el desarrollo cognitivo esta siempre en un constante cambio, entre el proceso de aprendizaje se encuentra la importancia del error en donde para superarlo es necesario aceptarlo, descubrirlo y tomar conciencia de el en la confrontación con la realidad.
3.1.1.2. Ausubel es un psicólogo que ha dado grandes aportes al constructivismo, como es su teoría del Aprendizaje Significativo y los organizadores anticipados, los cuales ayudan al alumno a que vaya construyendo sus propios esquemas de conocimiento.
3.1.1.3. Vigotsky consideraba que el medio social es crucial para el aprendizaje, pensaba que lo produce la integración de los factores sociales y personales.
4. Teoría critica
4.1. Es una propuesta alternativa que pretende provocar transformaciones en el sistema educativo. La pedagogía crítica encuentra su sustento en la teoría crítica Su interés es de renovar el discurso y abordar el análisis de la realidad
4.1.1. Exponentes
4.1.1.1. Karl Marx: hay que distinguir entre: Educación: Proceso por el cual, el ser social va formando su mente como individuo, a través de la interiorización del sistema cultural.
4.1.1.1.1. McLaren desarrolló dicha filosofía para intentar analizar la posibilidad de que ocurriese una transformación de la vida de la sociedad, tanto en el aspecto individual como personal.
4.1.1.1.2. Henry Giroux: contribuir a una mayor comprensión crítica de la relación dialéctica que existe entre cultura educativa y democracia política