La construcción cultural de la sexualidad en adolescentes

1. Gagnon y Simon (1969) postulan la teoría de los "scripts" o guiones, esta teoría señala que la sexualidad responde a la sociedad y es construida por los individuos. Cada sociedad organiza la capacidad erótica de las personas y posee una determinada concepción sobre la sexualidad que condiciona la conducta, la participación y la constitución de las parejas.

1.1. Para analizar el guión o script cultural de lo sexual se parte de un esquema: conocimiento −lo posible− lo correcto, con una fuerte interrelación, donde lo que se sabe, sea aprendido o aprehendido, entra en consonancia con lo que se cree correcto y con aquello que consideramos que es posible o no hacer en determinadas circunstancias.

1.1.1. Los conocimientos, se traducen en la información a la que se tiene acceso a través de los diferentes agentes sociales que nos rodean; donde la familia evidencia un modelo de representación de la realidad e incluso comunica los valores, normas y pautas imperantes en la sociedad.

1.1.2. Dentro de ella, actúan los grupos de coetáneos, cuya influencia es determinante en esta etapa y además moviliza el consumo de los medios de comunicación, a través de los cuales actúa la sociedad como mediador de subjetividades.

2. Wiederman (2005) destaca a estos guiones como agentes sociales ya que expresan el seguimiento de lo que se considera normativo en una sociedad. Estos guiones no son meramente individuales ya que generan esquemas compartidos y adquiridos a través del aprendizaje social y la relación con otras personas.

3. Según Soriano - Ayala, González - Jiménez y Soriano - Ferrer (2014), estas construcciones de la sexualidad también generan que las asignaciones de valor hacia el comportamiento se entrelacen con asignaciones sociales de género y esto logra que se generen condiciones distintas para mujeres y varones.

3.1. Vargas y Borrero (2002) demuestran que la cultura fomenta que los sujetos femeninos mantengan criterios como que la primera relación sexual debe ser significativamente importante y con gran carga afectiva, mientras que los varones ven esta relación sexual como una conducta acorde a la normalidad.

4. J. Weeks afirma que la sexualidad solo cobra sentido para el conjunto de seres humanos, en toda su complejidad y con todos su matices, dentro de la cultura. Esto se debe a que la cultura es la que mediatiza y establece las pautas.

5. Los estudios de Maldonado (2011), afirman que los guiones sexuales se vinculan con las biografías sexuales y con las características socioculturales en cada contexto específico.

6. Foucault habla de una puesta en discurso respecto a la sexualidad, en la que el interés prioritario se enfoca en qué se dice de la sexualidad, quiénes, cómo, dónde y por qué se estructura este discurso en torno a lo sexual.

6.1. El centrismo que existe en relación a la educación en esta área de la vida, implica que al hablar o pensar en la sexualidad se referencie solo la relación carnal

7. La educación sexual modela el conjunto de construcciones subjetivas, valores, y comportamientos que abarcan el ámbito de lo sexual, en la medida en que se acerque al ámbito social del adolescente. Esta educación no es necesariamente directa sino que responde a la reelaboración de los discursos predominantes en la sociedad

8. Las relaciones de noviazgo, las descargas, la masturbación masculina, las relaciones sexuales y el uso de la pornografía se configuran como comportamientos posibles y probables durante estas edades, cambiando el universo cultural en este momento y época, determinadas.

9. Fuente: C. Margarita Moncada-Santos, Lissell Fontelo-Danta. (2017). La construcción cultural de la sexualidad en adolescentes . 01/05/20, de Semantic Scholar Sitio web: https://pdfs.semanticscholar.org/0606/73bed26ef15b4219028e5c6c2b7b22e165d5.pdf