1. Se divide, a su vez, en dos periodos
1.1. Periodo religioso
1.1.1. Evolución del misticismo religioso y del neoplatonismo
1.2. Periodo ético
1.2.1. Desarrollo del estoicismo y del epicureísmo
2. Ética epicúrea y estoica
2.1. La época helenístico-romana se caracteriza
2.1.1. Las conquistas de Alejandro Magno
2.1.2. Desarrollar las ciencias especiales
2.2. La filosofía de Epicuro
2.2.1. Según Epicuro
2.2.1.1. No debe temerse a la muerte
2.2.1.2. No debe temerse a los dioses
2.2.1.3. Los placeres son de carácter espiritual
2.2.2. Todo lo real es corpóreo
2.2.3. Está compuesto de infinitos átomos de diversas formas
3. Estoicismo
3.1. fundada por Zenón de Citio
3.2. proviene del griego stoa que significa pórtico
3.3. el estoicismo no acepta
3.3.1. las ideas innatas como Sócrates o Platón
3.3.1.1. si todo es racional es obvio que lo sensible los sentidos también lo sean
3.4. rechaza el hedonismo
3.5. La verdadera felicidad reside en la virtud
3.6. El concepto de autarquía es esencial en la ética estoica
3.6.1. concepto importante que los estoicos llaman apatía.
4. Ética Cristiana
4.1. elemento imprescindible
4.1.1. creencia en un ser divino (Dios)
4.1.1.1. garante de la virtud y la perfección
4.1.1.2. ley divina
4.2. etapa decisiva en la historia del pensamiento humano
4.2.1. nueva concepción del hombre y del mundo
4.3. ética pastoral cristiana
4.3.1. no se encuentran especulaciones filosóficas abstrusas
4.4. La patrística
4.4.1. está sujeta a una evolución
4.4.1.1. aparecen los padres apostólicos
4.4.1.2. aparecen los padres apologistas
4.5. San Agustín
4.5.1. Se basa en la filosofía de Platón
4.5.1.1. hace posible una filosofía desde el punto de vista cristiano
4.5.2. Su ética esta inspirada como un pensamiento
4.5.2.1. el alma contiene una norma divina.
5. La ética formal
5.1. creada por Ernmanuel Kant en el siglo XVIII
5.1.1. La ética de Kant se encuentra expuesta en tres obras
5.1.1.1. Fundamentación metafísica de las costumbres (1785)
5.1.1.2. La Crítica de la razón práctica (1788)
5.1.1.3. Metafísica de las costumbres (1797)
6. Dios
6.1. El hombre es ciudadano de dos mundos
6.1.1. natural
6.1.1.1. (lo que es)
6.1.2. moral
6.1.2.1. (lo que debe ser)
6.2. El hombre pertenece
6.2.1. al mundo sensible
6.2.2. al mundo inteligible
6.3. La buena voluntad
6.3.1. es buena en sí misma
7. Sofistas
7.1. Persona sabia ambulante
7.2. Principales Sofistas
7.2.1. • Hipias de Elis (siglo v a.C)
7.2.2. • Protágoras de Abdera (480-410 a.c.)
7.2.3. • Gorgias de Loontini (483-375 a.C.)
7.2.4. • Pitágoras
8. Ética de Sócrates
8.1. Pensamiento filosófico de Sócrates
8.1.1. • "Conócete a ti mismo"
8.1.2. • "Sólo sé que nada sé"
8.2. Tema socrático
8.2.1. Es el conocimiento del hombre el cono- cimiento
8.3. Presenta los siguientes rasgos
8.3.1. conocimiento práctico
8.3.2. conocimiento orientado hacia el aspecto moral
8.3.3. conocimiento universal
8.4. Socráticos menores
8.4.1. Cínicos Cirenaicos
8.4.2. Escuela de los cínicos
8.4.3. Ética cirenaica
8.5. arte de gobernarles
9. Ética de Platón
9.1. la psicología platónicas
9.1.1. el alma está formada por tres partes
9.1.1.1. • Inteligencia
9.1.1.2. • Voluntad
9.1.1.3. • Sensibilidad.
9.2. La ética y la política platónicas
9.2.1. Es una ciencia de la educación de los hombres
9.2.2. arte de gobernarles
9.3. Leyes de Platón
9.3.1. disposiciones legislativas
10. Ética de Aristóteles
10.1. • Según Aristóteles las ciencias se clasifican en:
10.1.1. Ciencias teóricas
10.1.2. Ciencias prácticas
10.1.3. Ciencias poéticas
10.2. La lógica de Aristóteles
10.2.1. Medología aplicable a cualquier ciencia
10.3. La felicidad
10.3.1. menester que ocupe ciertamente la vida
10.4. Virtudes intelectuales
10.4.1. Son fruto de la educación
10.4.1.1. Operan sobre lo que hay en el hombre
10.4.1.1.1. La sabiduría
10.4.1.1.2. La prudencia
11. Ética Cristiana
11.1. elemento imprescindible
11.1.1. creencia en un ser divino (Dios)
11.1.1.1. garante de la virtud y la perfección
11.1.1.2. ley divina
11.2. etapa decisiva en la historia del pensamiento humano
11.2.1. nueva concepción del hombre y del mundo
11.3. ética pastoral cristiana
11.3.1. no se encuentran especulaciones filosóficas abstrusas