1. Dos perspectivas distintas: etic y emic El caso de la antropología no es distinto, básicamente, de las otras ciencias sociales el evolucionismo empezó a discutirse este problema en la antropología, y muy pronto se hizo mención de la doble mirada del antropólogo, es decir, de la compartida con los nativos y de la suya propia. En efecto, el antropólogo tienen dos formas de ver las cosas. Una de ellas es la que logra proyectando su mirada desde el interior del sistema, es decir, adoptando temporalmente los valores y las apreciaciones de los estudiados, a la cual denominamos emic. La otra perspectiva, llamada etic, es la que logra mirando al sistema desde fuera, es decir, como si el antropólogo estuviera fuera de la sociedad que estudia. La mirada emic es el resultado de la progresión científica de la antropología y es el resultado de una distinción fina y precisa que resulta inseparable de la ciencia antropológica en la actualidad.
2. El método en antropología la antropología sociocultural es la disciplina encargada del estudio de la cultura y se halla integrada, a su vez, en el sistema de las ciencias humanas y sociales. sigue los procedimientos del método científico general, es decir, del inaugurado por la física, consistente en observar, elaborar hipótesis, verificar y concluir la comparación permite, por un lado, el establecimiento de correlación es en el interior de una cultura y, por otro lado, la elaboración de correlaciones entre culturas distintas.
3. La observación participante No sería casualidad que los primeros observadores sistemáticos de los hechos sociales que estudiaban, y que se hallaban en las filas del particularismo histórico y del difusionismo, provinieran de los campos de las ciencias naturales o de las ciencias experimentales.Se trata de una observación sistemática y estructurada que permite una minuciosa exploración de los acontecimientos que persigue. Y se trata de una observación continuada que se halla incardinada en la teoría
4. El cambio en la etnografía Los primeros tiempos de la construcción etnográfica se caracterizan por estar disociados del trabajo de campo. Ello es bien evidente en el evolucionismo. Estos antropólogos que recurren a la metodología del trabajo de campo se valen a menudo de intermediarios o, si se quiere, de consultores. Realmente, eligen a los informantes adecuados en las comunidades que estudian, y ellos son los que les proporcionan la información que precisan
5. un campo de estudio , que ha tomado a referencia al ser humano que acompleja a su realidad biológica y cultural, que estamos siendo mencionados a realidades similares. se puede decir que la antropología cultural estudia las sociedades y las culturas humanas.
6. el desarrollo teórico a mitad del siglo XIX en que nace la antropología no se puede hablar de un desarrollo teórico . lo que existía era una curiosidad. uno de los mas trascendentes fue el descubrimiento de américa en el siglo XV. para que eso sea posible es necesario que produzca un movimiento intelectual que sistematice los conocimientos reunidos. •1.1evolucionismo al difusionismo bajo el signo del evolusionismo y del de las teorias que precidieron a este .de hecho la antropologia al principio nutrio del pensamiento evolucionista , era de carracter unilineal. •1.2 el funcionalismo entre la segunda y la tercera decada del siglo XX, los acontecimientos estaban abocando al nacimiento ,segun los funcionalistas ingleses no eran tan importantes las diferencias de culturas ,como la semejanza entre msimas.con el funcionalismo se inagura un tiempo nuevo en los estudios antropologicos en europa. •1.3 el culturalismo la revuelta iniciada contra el evolucionismo por parte del particularismo historico bosaico una de las primeras hijuelas del particularismo fue una escuela que denomino cultura y personalidad.apartir de la ecologia cultural nacio un enfoque ,reconsiderado la teoria neoevolucionista de white. •1.4 el estructuralismo y el postestrcuturalismo Es un movimiento conectado con la escuela sociológica francesa , el objetivo fundamental es la búsqueda de regularidades culturales .el estructuralismo están enfocados en el proceso de elaboración de dicotomías de la mente
7. Las técnicas de observación En su interacción con los individuos que forman parte del grupo que estudia, el antropólogo se vale de las encuestas, de los cuestionarios y de otras técnicas complementarias. Utilizadas con rigor le aportan información sobre las actitudes relativas a la edad y al género,
8. La antropología aplicada es el resultado del uso de los contenidos teóricos de la antropología y de su metodología a la resolución de problemas sociales y culturales. Aunque la antropología sociocultural comporta implícitamente su aplicación, al igual que sucede con otras ciencias sociales, esta otra antropología defiende una aplicación explícita. Es, por tanto, una antropología práctica que, no en vano, se denomina tanto aplicada como práctica.
