EN LAS PROFUNDIDADES DEL RIN-ENTRE ALEMANIA Y FRANCIA.

1. Si la revolución es producida por la naturaleza no tiene obligación como una excusa de una opresión mayor, debe entenderse como un llamado de la naturaleza para crear una constitución legal basada en principios de libertad. Por medios pacíficos y legales, es el cambio de una constitución por otra más humana y justa. Una revolución violenta vuelve nula la constitución establecida y. Uso y estado de la naturaleza o mar un estado sin ley ni derechos. OK

1.1. -

1.2. La aristocracia alemana pretendía inspirar el respeto. La Nobleza de Alemania era la clase aristocrática. OK

1.3. La revolución se dirigen en diferentes caminos, todos distintos y variados, tanto el historicismo, el idealismo, el romanticismo y la ilustración. OK

2. El mito el espacio onírico del pueblo donde se funda su espíritu como nación cultural y política y no a partir de un acto premeditado de la razón como lo planteaba el fontractualismo inglés OK

2.1. De esta forma, no se puede ver como un escape de la realidad de Alemania si no se debe ser visto como un espacio para su reconocimiento, resistencia y creación de identidad ok

3. -

4. Johann Gottfried von Herder, fue un filósofo, teólogo y crítico literario alemán, cuyos escritos contribuyeron a la aparición del romanticismo alemán. La diversidad cultural de Alemania era sinónimo de riqueza y cada pueblo tiene y debería encontrar su manera para lograr la realización humana OK

4.1. Herder consideraba que era más beneficioso aprender otro tipo de culturas y formas de vida. -Diario de mi viaje, 1769- Las voces del pueblo- OK

4.1.1. -

5. Revolución Francesa: fue un conflicto social y político, con diversos períodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de sus implicaciones, otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo Régimen. OK

5.1. El mito del contractualismo político Inglés, se ve recreado en el Estado de naturaleza donde se constituye el contrato originario y el Leviatán. OK

5.1.1. El hombre pre-ilustrado es remplazado por la legalidad instrumental del mundo burgués utilitarista OK

5.1.1.1. El pueblo alemán debe encontrar sus propias tradiciones e identidad y dejar de guiarse por los Franceses. OK

5.2. Kant habla de tres maneras distintas de hacer la revolución, por medios naturales, pacíficos y violentos e ilegales. OK

5.3. -

5.4. En la Alemania joven una nación dividida surgió dentro de las academias una fuerte influencia espiritual “Danza de la Revolución” OK

5.4.1. -

5.4.2. O

6. La forma afrancesada del pueblo alemán no sería otra cosa que manierismo político y cultural.

6.1. -

7. Dentro de la Juventus alemana tuvo un efecto paralizador, le repugnaban los cambios repentinos que sucedieron con la revolución OK

7.1. Realización histórica de Alemania ok

7.1.1. Promueve

7.1.1.1. La nación cultural y los discursos a la nación alemana de Fitche.

7.1.2. -

7.1.3. Movimiento anti-ilustrado, anti revolucionario y anti-frances OK

7.1.4. -

7.1.5. Un orden político que tiene como condición la máquina estatal Hobbesiana OK

7.1.5.1. -

7.1.5.2. -

7.1.6. -

8. Johann Wolfgang von Goethe, fue un poeta novelista, dramaturgo y científico alemán, contribuyente fundamental del Romanticismo, movimiento al que influyó profundamente. OK

8.1. -

9. El estado como aparato político, este suprime la libertad, descomponer los lazos naturales que unen a un pueblo, las partes que lo componen son simples instrumentos del Estado sin fin y sin idea- Frank 1994. OK

9.1. Formas per-totalitarias, pensamiento que se opone a la concreción del estado mecanista como órgano que le era propia a la naturaleza y a la sensibilidad política del romanticismo Alemán OK

9.1.1. -

9.1.2. La Revolución y la moda ilustrada, impuso forzadamente las insípidas formas propias de la Máquina de Estado, las tradiciones, los mitos y la historia de los pueblos. OK

9.1.2.1. El racionalismo francés es la base ideológica de la legitimación política del nuevo mundo burgués. OK

9.1.2.1.1. El irracionalismo filosófico, se convierte en la solución política contra la expansión de la burguesía OK

9.1.3. -

9.1.4. -

9.2. Por otro lado esta Friedrich Schiller, poeta,dramaturgo, filósofo, historiador y editor alemán, es considerado junto a Goethe, el dramaturgo más importante de Alemania. Para Schiller el Estado carece de aspectos fundamentales como la dignidad moral, y la belleza y armonía. OK

10. La lengua es el medio por donde se puede evidenciar la historia de un pueblo, esta sería para los románticos, la creación del espíritu y la cultura del pueblo alemán. OK

11. Para los románticos es en el recuerdo histórico del pueblo, a partir de sus tradiciones y costumbres, sus creencias y convicciones, necesidades y aspiraciones, los cuales se consideran con el tiempo OK

11.1. -

12. Para Fitche, el lenguaje tiene un valor puramente instrumental y debe estar determinado por el espíritu. OK

13. Habían razones para rechazar la revolución francesa, por ejemplo él Republicanismo francés era en lo esencial un modelo fundado en la idea de un Estado-Nación laico, era inaceptable desde una lectura escatológica y medieval de lo político. OK

13.1. Para Herder, la unidad política del pueblo debería estar dada por un elemento espiritual representado por la Iglesia católica universal y bajo la forma de imperio OK

14. Napoleón Bonaparte, emperador de los Franceses, copeo cope de Andorra Rey de Italia, Protector de la confederación del Rin. La imposición y coronación de Napoleón como Emperador en 1804, año en que muere Kant, la amenaza francesa, lo que es paranoia romántica y patriotera. OK