INTRODUCCION AL PENTATEUCO: Los standar de la fe : Pentateuco "Genesis, Exodo, Levitico, Numeros ...
1. II. Enfoques Evangélicos Modernos
1.1. Los puntos de vistas academicos como autoridad la Biblia como la Palabra de Dios
1.1.1. A. Presuposiciones
1.1.1.1. 1. Sobrenaturalismo:
1.1.1.1.1. - La razón y la ciencia son regalos de Dios que nos ayudan a discernir estos patrones
1.1.1.1.2. - Dios actúa de maneras que están fuera, más allá y aun en contra de los procesos ordinarios y las causas naturales.
1.1.1.2. 2. Desarrollo Histórico:
1.1.1.2.1. - Los academicos indican la fe de Israel se desarrolló de manera natural a lo largo de la historia.
1.1.1.2.2. - Los evangélicos sostienen que la fe de Israel se desarrolló a través de revelaciones divinas especiales.
1.1.2. B. Autoría
1.1.2.1. 1. Evidencia Bíblica
1.1.2.1.1. -La evidencia del Nuevo Testamento. Escuchemos a Lucas 24:44 donde Jesús dijo: Era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos (Lucas 24:44).
1.1.2.2. 2. Autoría Mosaica Esencial
1.1.2.2.1. - Edward J. Young indica que Moisés no necesariamente escribió cada palabra. Él pudo haber usado partes de documentos escritos previamente
1.1.2.2.2. -Las fuentes que Moisés usó:
1.1.3. C. Estrategias Interpretativas:
1.1.3.1. 1. Temática.-
1.1.3.1.1. - El Pentateuco revela muchas cosas acerca de Dios.
1.1.3.1.2. - Habla de diferentes aspectos de la humanidad
1.1.3.1.3. - Se refiere a la creación en general.
1.1.3.2. 2. Histórica.- Como un medio para descubrir lo que sucedió en el pasado.
1.1.3.2.1. - Génesis traza la historia desde la creación hasta los días de José.
1.1.3.2.2. - La historia principal de Éxodo se extiende desde la muerte de José hasta el tiempo cuando Israel acampó con Moisés al pie del Monte Sinaí.
1.1.3.2.3. - Levítico elabora sobre algunas de las leyes y ritos que Moisés recibió mientras estaba en el Monte Sinaí.
1.1.3.2.4. - Números traza la marcha de la primera y segunda generación de la salida del Monte Sinaí hasta los campos de Moab.
1.1.3.2.5. - Deuteronomio elabora sobre los discursos de Moisés a Israel en los campos de Moab, mientras que estaban a punto de entrar a Canaán.
1.1.3.3. 3. Literaria.-
1.1.3.3.1. - Trata al pentateuco como una obra de arte literaria diseñada para impactar a su audiencia original en maneras particulares
1.1.3.3.2. - La meta de Moisés de esta manera: Cómo líder de Israel ordenado por Dios.
1.1.3.3.3. - Eventos en el libro de Génesis que ocurrieron mucho antes de los días de Moisés.
1.1.3.3.4. - Éxodo y Levítico se concentran en eventos durante el tiempo de la primera generación del éxodo de Egipto.
1.1.3.3.5. - Números y Deuteronomio incluyen eventos en el tiempo de la primera generación hasta los días de la segunda generación.
1.1.3.3.6. - Contenido de sus libros para sus vidas, y cómo él dirigió a su audiencia original israelita hacia el fiel servicio a Dios en sus días.
2. I. Enfoques Críticos Modernos
2.1. Sonlos puntos de vista de interpretes que niegan la totalidad de la autoridad de las Sagradas Escrituras
2.1.1. Han negado la inspiracion divina y la autoridad del pentateuco; tambien el punto de vista judio cristiano. No aceptan el pentateuco que se originó en los días de Moisés.
2.1.1.1. A. Presuposiciones
2.1.1.1.1. 1. Naturalismo
2.1.1.1.2. 2. Desarrollo Histórico
2.1.1.2. B. Autoría
2.1.1.2.1. - Los intérpretes críticos creían que la fe israelita comenzó a codificarse en el tiempo de los monarcas de Israel.
2.1.1.2.2. - Moisés no tuvo ninguna participación en la escritura del Pentateuco.
2.1.1.2.3. - Y fue sólo durante y después del tiempo del exilio de Israel que los documentos fueron editados y compilados en el Pentateuco como lo conocemos
2.1.1.2.4. - Tres de las principales evidencias ofrecidas por los académicos críticos
2.1.1.3. C. Estrategias Interpretativas
2.1.1.3.1. 1. Crítica de las Fuentes:
2.1.1.3.2. 2. Crítica de las Formas:
2.1.1.3.3. 3. Crítica Tradicional:
2.1.1.3.4. 4. Crítica de la Redacción:
2.1.1.3.5. 5. Crítica Contemporánea: