Necesidad de la Bioetica en la Humanidad

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Necesidad de la Bioetica en la Humanidad por Mind Map: Necesidad de la Bioetica en la Humanidad

1. Historia

1.1. Ciencia multidisciplianria de la que se habla en 1970, como rama que estudia los principios para el correcto comportamiento humano "Bioetica"

1.2. Código Hammurabi (alrededor de 1753 a.C) Epoca en la que surgen premios si la labor medica tenia impacto positivo o castigo si no se lograba lo esperado

1.3. Hipocrates cree que el cuerpo enfermo tenía la tendencia a curarse a sí mismo, por lo que el médico debía seguir el curso de la enfermedad para ayudar a la naturaleza corporal a actuar

1.4. El juramento Hipocratico limitaba las acciones medicas en técnicas como el aborto y la eutanasia y nombraba lo que hoy se conoce como el secreto profesional - base de la etica medica occidental e incapacitaba al paciente a tomar sus propias decisiones frente a la enfermedad

2. Cronologia

2.1. Potter afirmaba que debía preservarse a la humanidad de su propia destrucción

2.2. 1972, André Hellegers crea el Instituto Kennedy de Bioética

2.2.1. la Bioética empieza a consolidarse como una disciplina que pone en diálogo a la medicina, la filosofía y la ética

2.3. 1973 Asociación Americana de Hospitales promulga la primera carta de derechos de los pacientes.

2.3.1. Todos los pacientes tiene derecho a conocer acerca de su enfermedad y a decidir sobre sus tratamientos.

2.4. 1978 el Informe Belmont ante el Congreso de los Estados Unidos como guía de los criterios éticos en la experimentación con seres humanos

2.4.1. Los principios son: respeto a las personas, que todos los humanos sean tratados como seres autónomos y en caso de que dicha autonomía esté limitada, tienen derecho a la protección; beneficencia,

2.4.1.1. Se publica la Enciclopedia de Bioética, dirigida por Warren Reich, en ella se define a la Bioética como: “el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias de la vida y del cuidado sanitario,

2.5. 1979 los bioeticistas T.L. Beauchamp y J.F. Childress en su libro Principios de Bioética Médica definieron los principios bioéticos asumidos hoy en día por todo el mundo: beneficencia, no maleficencia, autonomía y justicia.

2.6. 1984 Informe Warnock en el cual está basada la ley de Gran Bretaña en torno a la reproducción asistida.

2.6.1. Se refiere a la fecundación in vitro que supone la creación, manipulación y destrucción de embriones humanos hasta el día 14 de fecundación.

2.7. 1985 Mary Beth Witehead firma un contrato en el que acepta ser inseminada artificialmente y entregar al niño al nacer a cambio de diez mil dólares. Se conoce así el primer caso de “madre de alquiler

2.8. En 1988 nace el Proyecto del Genoma Humano que tiene como reto decodificar la información genética.

2.9. 1995 Papa Juan Pablo II publica la Encíclica Evangelium vitae señala al aborto y la eutanasia como una grave violación a la Ley de Dios

2.10. 1997 Declaración Universal de la Unesco sobre el Genoma Humano, en ella se llama a la necesidad de la creación de comités de ética.Este mismo año nace Dolly, el primer mamífero clónico, poniendo así en el debate público los alcances y límites de la clonación, sobre todo con seres humanos

2.11. 2000 se anuncia el primer borrador del mapa del genoma que localizaba a los genes dentro de los cromosomas

2.12. 2003, Unesco -la Declaración Internacional sobre los Datos Genéticos Humanos, que establece los principios éticos que se deben tener para la recolección, procesamiento, conservación y uso de datos genéticos

2.13. 2005 Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos adoptada por la Conferencia General de la Unesco. En esta Declaración se señala el respeto por la dignidad humana y los Derechos Humanos, el consentimiento informado, el respeto por la privacidad y la no discriminación ni estigmatización

2.14. 2006 Proyecto del Genoma Humano publica la secuencia del último cromosoma humano

3. Hechos que cambiaron paradigmas

3.1. 1948, tras la Segunda Guerra Mundial, la ONU aprueba y proclama la Declaración Universal de los Derechos Humanos, conjunto de normas y principios para garantizar la dignidad Humana

3.2. 1948 se crea el código Nüremberg, que va a ser el primer protocolo sobre Ética de la investigación con seres humanos, en el que se hace hincapié en el consentimiento voluntario del sujeto humano, en el evitar daño mental o físico innecesario y en la experimentación previa en animales.

3.3. En 1957 en Estados Unidos, paciente Martín Salgo se le practicó una ortografía translumbar a causa de la arterioesclerosis que sufría. Debido al tratamiento que se le realizó sin su consentimiento, el paciente quedó con parálisis permanente. A este caso se le conoce como el Caso Salgo del Tribunal Supremo de Estados Unidos, en el que por primera vez se usa el término consentimiento informado”

4. Que es?

4.1. Disciplina laica, por lo que busca el acuerdo racional aun entre personas con diferentes tendencias religiosas o ateos

4.2. Es plural puesto que reconoce y acepta la diversidad como valor e intenta llegar a acuerdos racionales que partan de mínimos aceptados de manera general.

4.3. Es autónoma puesto que reconoce la capacidad de autorregulación.

4.4. La Bioética es una disciplina racional, filosófica y discursiva, estudia las consecuencias de las decisiones y reflexiona sobre ellas.

4.5. Es universal. La Bioética busca acuerdos generales fruto del consenso racional que van más allá de los convencionalismos morales. Se basa en acuerdos objetivos de mínimos comunes y aceptados por todos, ejemplo los derechos humanos

4.6. Es una disciplina que se enmarca dentro de la ética práctica ya que reflexiona problemas reales y concretos

4.7. la Bioética actualmente tiene mucha pertinencia pues junto con la gran cantidad de adelantos médicos y tecnológicos abren las discusiones en torno a los límites que deberían tener los mismos y cómo actuar frente a ellos

4.8. Bioética se constituye en una disciplina absolutamente necesaria para intentar regular moralmente la acción de la humanidad sobre la instrumentalización de la vida en general y de la vida humana en particular

5. Teorias Eticas

5.1. Autonomia de Khant

5.1.1. Parte de la idea de la buena voluntad. Todo ser humano valora la buena voluntad de un individuo, si alguien a nuestro alrededor obra con buena voluntad

5.1.1.1. El valor moral de las acciones es dado por su principio interno y no por sus fines.

5.1.1.1.1. Para poder determinar cuándo se actúa por buena voluntad, Kant va a afirmar que la buena voluntad está relacionada con el concepto del deber.

5.2. Utilitarismo

5.2.1. Jeremy Bentham (1748 – 1832) y a John Stuart Mill (1806 – 1873)

5.2.1.1. Para los utilitaristas, las dos motivaciones básicas de la conducta humana son el placer y el dolor. Así, podemos ver cómo en las acciones de los seres humanos, éstos se inclinan a buscar el placer y a evitar el dolor

5.2.1.1.1. postulado utilitarista se afirma que debe buscarse la mayor felicidad para el mayor número de personas posibles

6. Fundamentos

6.1. Juicios de Hecho: Son aquellos que se relacionan directamente con la percepción sensorial, aquellos que se obtienen a través de nuestros sentidos

6.2. Juicios de valor: Son aquellos que no se relacionan con la percepción sino con la estimación de lo percibido y obedecen al verbo estimar.

6.3. Juicios Morales: Son siempre prescriptivos e imputables a quien los realice. Indican una forma de deber ser.

6.3.1. Análisis del hecho a realizar

6.3.2. Análisis de las consecuencias de su realización o de su omisión

6.3.3. Estricta contextualización de las condiciones en que se realice el juicio

7. Metodologia

7.1. Método Deliberativo: Los conflictos morales en la actualidad son abordados utilizando un concepto ineludible llamado responsabilidad. Todo conflicto moral se reduce a la oposición de dos o más valores en el curso de la toma de decisión o curso de acción, lo que dificulta la elección del mismo

7.1.1. La deliberación dialoga, con la prudencia o mejor utilización de la razón práctica, acerca de los valores, de sus fundamentos, de las circunstancias, pondera las consecuencias, intenta persuadir y no imponer soluciones.

7.1.1.1. Pretende la participación no sólo de los expertos, sino de todos aquellos afectados por el problema moral a resolver. Busca el consenso para sus decisiones y no la imposición de resultados.