1. Aristotelismo alejandrino
1.1. El ser humano
1.1.1. Es de naturaleza ambigua (parte mortal, cuerpo y parte inmortnal, alma)
2. Helenismo
2.1. invasión de la cultura y la filosofía
3. Filósofo y teólogos
3.1. proponen el humanismo
3.1.1. resurgimiento del pensamiento
4. Universidad de Nápoles 1ra pública y laica
5. ya no depende la filosofía y el conocimiento
6. autoridad eclesiástica que le impedía divorciarse
7. aparece la burguesía
8. separación de la iglesia
9. Surgimiento del renacimiento
9.1. Filósofos destacados
9.1.1. Lucrecio
9.1.2. Séneca
9.1.3. Marco Aurelio
9.1.4. Cicerón
10. El ambiente del mundo medieval
10.1. Edad Antigua y la Moderna
10.1.1. siglo V al XV
10.1.2. 1000 años
10.2. Edad media/ Oscurantimos
10.2.1. periodo oscuro
10.2.1.1. desarrollo de las ciencias y el pensamiento
10.3. Surgimiento de los feudos
10.4. Religión católica
10.4.1. somete al pueblo
10.4.2. la Creación es un acto de voluntad .Pensamiento racionalista
10.4.3. Monasterios = abadías
11. Guillermo de Ockham
11.1. Solo existe la intuición directa y sensible como modo de obtención de conocimiento
12. John Duns Scoto
12.1. Tratado del Primer Principio
13. El humanismo en los clásicos
13.1. corriente de pensamiento caracterizada por el interés en la naturaleza del ser humano .
13.1.1. Sócrates y Platón
13.1.1.1. Presocráticos
13.1.1.1.1. vía de conocimiento
13.1.1.2. Socráticos
13.1.1.2.1. conocimiento del
13.1.1.3. Platonismo
13.1.1.3.1. interés por la educación
13.1.2. Aristóteles y Epicuro
13.1.2.1. El fin común y último de la vida humana, en la coinciden todas sus acciones es la felicidad”
13.1.2.2. Una vida sobria = a una vida austera.
13.1.3. Seneca
13.1.3.1. moralidad y la convivencia cívica
14. Filosofía renacentista
14.1. Siglo XIV y XVI
14.2. Surge en Italia
14.3. Constitución de nuevos dogmas
14.4. Pensamiento antropocentrista (ideas centradas en el ser)
15. Corrientes del humanismo renacentista
15.1. Humanismo en países bajos
15.1.1. Erasmo de Rotterdam
15.1.1.1. representante de la filosofía humanista
15.1.1.2. No tenía interés por el mundo nuevo que se abría ante los ojos de los hombre
15.1.1.3. hostil con el interés científico
15.1.1.4. Moralidad y naturaleza del poder del estado
15.1.2. Elogio de la locura, ideas anti institucionales
16. Los movimientos religiosos en el renacimiento
16.1. Los Cismas
16.1.1. Relación de la Iglesia cristiana con la cultura, política y el pensamiento renacentista
16.2. 1er Cisma
16.2.1. División entre la iglesia romana y la ortodoxa
16.2.2. Encabezado por Martín Lutero
16.2.2.1. Movimiento Reforma protestante
16.3. 2do Cisma
16.3.1. Encabezado por el monarca Enrique VIII
16.3.2. Iglesia católica gesto la Contrarreforma
17. Humanismo renacentista
17.1. Humanismo en España
17.1.1. Llega en el siglo XV
17.1.2. Labor lingüística
17.2. Nuevas órdenes religiosas
17.3. Filosofía política
17.3.1. Nicolás Maquiavelo
17.3.1.1. Razón de Estado (conveniencia de gobierno
17.3.2. Jean Bodin
17.3.2.1. Factores que intervienen en la variación de precios
17.3.2.1.1. Abundancia de oro y plata
17.3.2.1.2. Los monopolios
17.3.2.1.3. El lujo de los monarcas
17.3.2.1.4. Devaluación de la moneda
17.4. Filosofía de la naturaleza
17.4.1. Entender causas, fuerzas físicas y mecanismos
17.4.2. Matemáticas y geometría,herramientas de análisis
17.4.3. Giordano
17.4.3.1. idea de que tierra y el ser humano como el centro de la creación divina
17.4.4. Copérnico
17.4.4.1. modelo heliocentrista
17.4.5. Galileo Galilei
17.4.5.1. fue condenado por la iglesia y obligado a negar su teoría Heliocéntrica
17.4.6. Bacon
17.4.6.1. los experimentos como herramienta para comprender los fenómenos
17.4.6.2. conocimiento empírico
18. Corrientes divergentes del humanismo
18.1. Platonismo
18.1.1. Critica a la moral y la teología
18.2. Aristotelismo averroísta
18.2.1. El alma posee 4 potencias
18.2.1.1. sentido común
18.2.1.2. imaginación
18.2.1.3. memoria
18.2.1.4. estimativa
18.3. múltiple ( se forma de 3 almas vegetativa, sensitiva y intelectual
18.4. Estoicismo
18.4.1. 4 virtudes cardinales
18.4.1.1. sabiduría
18.4.1.2. Valor
18.4.1.3. Justicia
18.4.1.4. Templanza
18.4.1.5. 3 partes de la filosofía
18.4.1.5.1. Física
18.4.1.5.2. Lógica
18.4.1.5.3. Moral
18.5. Epicureismo
18.5.1. La presencia del placer o felicidad
18.5.1.1. sinónimo de la ausencia de dolor
18.6. Alejarse de los juicios para lograr un estado de felicidad
18.7. Escepticismo
18.8. Naturalismo
18.8.1. Eje central la naturaleza humana
18.8.1.1. Materal
18.8.1.2. Espiritual e Intelectual
18.8.1.3. Social
19. Humanismo italiano y alemán
19.1. Humanismo italiano
19.1.1. Consolidada con la fundación de la Academia de Florentina
19.2. Humanismo Alemán
19.2.1. Interés peculiar en la pedagogía y en el estudio de las Sagradas Escrituras
19.2.2. se volvió hacia la comercio, la industria, la ciencia
19.3. naturalistas del humanismo
19.3.1. experimentación para dominar el estudio de la naturaleza
19.4. Humanistas intelectuales
19.4.1. estudio de las ideas, contrayendo sistemas de pensamient0 a partir de la razón
20. El humanismo medieval
20.1. Pensamiento filosófico en lo religioso
20.1.1. exclusiva del clero
20.1.2. Imposición de dogmas
20.2. Surgimiento de la “ Patrística”
20.3. Escolástica cristiana
20.3.1. postura teológica y filosófica
20.3.2. sustentar su fe
20.4. Primeras órdenes religiosas
20.4.1. Los agustinos
20.4.2. Los franciscanos
20.4.3. Los dominicos
20.5. filosofía griega
20.5.1. enfocada en la naturaleza humana
21. San Agustín de hipona
21.1. África del Norte en 354 d.C
21.1.1. Conocimiento sensible
21.1.1.1. instrumento con el cuál se percibe, interviene el alma
21.2. un Dios del bien y en un Dios del mal
21.3. La ciudad de Dios
21.3.1. metáfora de 2 ciudades
21.3.1.1. “ la ciudad terrenal” (la del mal)
21.3.1.2. “ Ciudad Celeste” (la del bien)
21.4. Concepción del bien y la justicia
21.4.1. acerca a lo divino
21.5. 2 conocimientos
21.5.1. Conocimiento racional
21.5.1.1. a través de este se accede a la verdad.
22. Santo Tomás de Aquino
22.1. representante de la escolástica
22.2. Obras conocidas
22.2.1. Suma Teológica
22.2.2. Suma contra gentiles
22.3. “virtud”
22.3.1. hábitos
22.3.1.1. Buenos = virtudes
22.3.1.2. Malos = vicios
22.3.2. experiencia y costumbre
22.3.3. La sabiduría y la fe
22.4. Resolución del problema de la fe y la razón
22.4.1. 4 postulados
22.4.1.1. Conocimiento igual experiencias sensibles
22.4.1.2. Conocimiento de Dios imperfecto y limitado
22.4.1.3. Conocimiento natural de Dios, el hombre y universo, tiene limites
22.4.1.4. La fe cristiana aporta nociones sobre Dios y del hombre pasando a la razón