1. MATERIALISMO HISTÓRICO: MARX, ALTHUSSER, GRAMSCI
1.1. Antonio Gramsci
1.1.1. llama a la teoría marxista “filosofía de la praxis”
1.1.1.1. Escuela única (unitaria) inicial de cultura general, humanística, formativa, que armonice el desarrollo de las capacidades del trabajo intelectual.
1.2. Louis Althusser
1.2.1. 1.- Todos los aparatos del Estado funcionan a la vez mediante la represión y la ideología, con la diferencia de que el aparato (represivo) del Estado funciona de modo preponderante mediante la represión mientras que los aparatos ideológicos del Estado funcionan sobre todo mediante la ideología
1.2.2. 3.-Mientras la unidad del aparato (represivo) del Estado asegura mediante su organización centralizada y unificada por los representantes de las clases en el poder, la unidad entre distintos aparatos ideológicos, por la acción de la ideología dominante
1.2.2.1. 2.- Mientras el aparato (represivo) del estado constituye un todo organizado cuyos distintos miembros están centralizados bajo una unidad de mando –la de la política de lucha de clases que aplican los representantes políticos de las clases dominantes que detentan el poder-, los aparatos ideológicos del Estado, son múltiples, diferentes, relativamente autónomos y susceptibles de ofrecer un campo objetivo a las contradicciones que expresan, de modos limitados o extremos
1.3. Marx
1.3.1. logró crear todo un sistema de reflexión filosófica, económica y sociopolítica, capaz no sólo de interpretar las transformaciones de su época, sino de otorgar al conocimiento científico en general pautas para modificar el mundo y reorientarlo.
1.3.1.1. la sociedad se constituye por la necesidad que tienen los seres humanos de entrar en mutua relación en la producción de bienes y servicios con la idea de satisfacer sus necesidades, por tanto, el origen del ser social se halla en la producción
1.3.1.1.1. La preocupación por la educación se centra tanto en la reproducción del sistema, tanto como en la posible liberación de la clase obrera de tal función o mecanismo de sometimiento-explotación (sociedad socialista).
1.3.1.1.2. Para la teoría marxista la educación posee una función conservadora del orden social existente, cuya característica esencial (en el modo de producción capitalista) es la explotación de la clase obrera o trabajadora por aquellos propietarios o dueños de los medios de producción (clase burguesa).
1.3.1.1.3. La clase burguesa siempre buscará la reproducción de su status social y por ende siempre necesitará de una clase social que produzca a bajo costo las mercancías, para luego obtener de su venta una plusvalía o ganancia sin la cual no habría acumulación de capital, de la cual depende la idea capitalista.
2. TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN. BOURDIEU Y PASSERÓN
2.1. Los trabajos de Pierre Bourdieu (1930-2002) giran en torno a la transmisión cultural, como se observa en su libro La reproducción. Elementos para una teoría del sistema de enseñanza (1970) y cuenta con la colaboración de Jean-Claude Passerón (1930-) y hace referencia a la transmisión de valores culturales entre las clases sociales y a cómo la burguesía se reproduce dentro de un mismo entorno cultural.
2.1.1. la educación es el agente fundamental de reproducción y de la estructura de las relaciones de poder y las relaciones simbólicas entre las clases, pone énfasis en la importancia del capital cultural heredado en la familia como clave del éxito en la escuela
2.1.2. Al profesor le corresponde la responsabilidad de formador y autoridad pedagógica. Este ejerce sus funciones mediante sus acciones pedagógicas, pero todas ellas dominadas y sometidas a las clases dominantes, donde se enseña siempre un tipo de arbitrariedad cultural
3. TEORÍA DE LA RESISTENCIA. HENRY GIROUX
3.1. La escuela nos enseña a obedecer, a ser leales con el sistema al legitimizar los hábitos, prácticas, valores y un conjunto de normas catalogadas como válidas. Se debe procurar así el capital cultural del estudiante, que es el que tiene que ver con todo aquello que el régimen quiere que se interiorice.
3.1.1. Bourdieu y Passerón afirman que los profesores están siempre atentos al lenguaje que utilizan sus alumnos, ya que en el mercado cuando un joven domina tal lenguaje cultural, se establece una relación entre el origen social y el éxito social.
3.2. Giroux es considerado uno de los pensadores más radicales de la corriente crítica educativa.
3.2.1. Siguiendo las ideas de Marx este pensador norteamericano señala incansablemente que las escuelas priorizan su papel reproductor del sistema capitalista por encima del desarrollo de valores que promuevan la libertad y la autonomía de los estudiantes.
3.2.1.1. Los educadores llamados radicales25 entre los que podemos mencionar por su relevancia histórica a Giroux en E.U, Freire en Sudamérica o Amilcar Cabral en África, sostienen que la educación prioriza su papel reproductor de las ideologías dominantes, ello mediante la enseñanza o trasmisión de habilidades y capacidades necesarias bajo la división social del trabajo imperante y determinada para los procesos de producción de mercancías y su distribución.
3.2.2. El sociólogo Henry Giroux reconoce la lucha social por los intereses que identifican a los grupos sociales, donde los docentes y los alumnos tienen la posibilidad de resistir las prácticas sociales dominantes. Pero la resistencia no es el fin de la acción, sino un hecho en el cotidiano de las escuelas.
3.2.2.1. La parte pedagógica trata acerca del involucramiento de los docentes en la contestación y la lucha en contra del carácter tradicionalista y reproductivo de las escuelas públicas, donde la ideología dominante se perpetúa y justifica.
3.2.2.2. Desde la perspectiva de Giroux, el fracaso escolar sucede por responsabilidad de la sociedad y de la organización que la respalda.
3.2.2.3. la escuela es considerada también como el espacio para la transformación y el cambio de las sociedades mediante la resistencia y la lucha de clases.
4. Las escuelas ayudan de esta forma a suministrar las capacidades técnicas y sociales que necesita la empresa industrial, al tiempo de que infunden respeto por la autoridad y disciplina en la mano de obra.
4.1. De tal forma que las escuelas modernas reproducen los sentimientos de impotencia que muchos individuos experimentan en otros lugares.
4.1.1. Si existiera una mayor democracia en el lugar de trabajo, y más igualdad en la sociedad en su conjunto, podría desarrollarse un sistema de educación que proporcionara una mayor satisfacción individual.
5. TEORÍA COMPRENSIVA DE LA BUROCRACIA. WEBER
5.1. La teoría comprensiva o también conocida como interpretativa
5.1.1. fuertes repercusiones en el ámbito de derecho, la filosofía, la economía, la historia y por supuesto en la teoría sociológica educativa
5.1.1.1. La subjetividad puede entenderse como sentimientos, emociones y procesos de conocimiento que componen a un individuo, y la racionalidad como un procedimiento para pretender un fin mediante algún medio. De esta forma se consolida un aspecto del estudio sociológico de la sociedad centrado en aspectos micro sociales como la religión, el poder, la política, la economía, la burocracia y la cultura16.
5.1.1.1.1. Educación osee un campo particular delimitado por la dominación ideológica refiriéndose particularmente a la relación entre el sistema educativo y la estructura social
6. FUNCIONALISMO. DURKHEIM
6.1. El funcionalismo
6.1.1. se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo.
6.1.1.1. El funcionalismo Durkhemiano entiende al ser social como un sistema de costumbres, sentimientos e ideas que expresan creencias religiosas, morales, tradiciones, profesiones u opiniones colectivas, no individuales, de cualquier clase.
6.1.1.1.1. Que dichos hechos educativos presenten cierto grado de homogeneidad que facilite el agruparlos en una sola categoría.
6.1.1.1.2. Deberán referirse a hechos verificables capaces de observación, señalando su lugar o función dentro del sistema social.
6.1.1.1.3. La pretensión de los estudios sólo deberá ser para conocerlos y describirlos, sin pretender tener otro objetivo, es decir, que consisten en expresar lo real y no juzgarlo (objetividad científica).
7. TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN Y LA RESISTENCIA. BOWLES Y GINTIS
7.1. La teoría educativa de Bowles y Gintis sociólogos norteamericanos al igual que Giroux, deviene de la idea de reproducción y resistencia, pero se conoce mejor como teoría de la correspondencia.
7.1.1. la instrucción escolar deberá observar como tarea esencial la interiorización de pautas de comportamiento que conduzcan a la aceptación y adopción de los fines y requerimientos del aparato productivo económico. Dicha tarea o rol dentro del sistema se llevará a cabo mediante un currículum explícito