1. sipriorizamos en esta cuestión el individuo o lacomunidad, lo que es innegable es que lodecisivo de toda esta dinámica es lainterdependencia que se produce entre todoslos seres que forman parte del medio social;la red de interrelaciones es lo que está en labase de la necesidad de la ciudadanía, puesel potencial de conflictividad que esasrelaciones suponen hace necesario que seestablezcan medios para que las tensionesno lleguen demasiado lejo
2. La ciudadanía tiene un tiempo largo de haber sido estudiada, aunque hace poco tiempo se pudo concretar de manera eficiente un concepto de esta
3. El ámbito de laciudadanía progresa inevitablemente endirección a una mayor igualación de losindividuos, ya sea en cuestiones que afectana los derechos como también a los deberes.El ciudadano democrático ha dejado dedepender de algunos individuosdeterminados para vincularse a todos losdemás en condiciones de igualdad; la ley nosemancipa de poderes particulares para pasara participar de una universalidad en elsentido de que se igualan la relaciónderechos/debere
4. En el contexto que tiene que ver con laspolis griegas podemos hablar de diferentesmodelos. El más importante de todos, porser el que más huella nos ha dejado, aunqueEsparta fuera hegemónica en su momento,es el que corresponde a la ciudad de Atenas.
5. Las reformas de Clístenes llegaron afinales del siglo VI y consistieron en laimplantación plena de un régimen mixto,que aunaba aristocracia y democracia. Encontra de la tiranía, la aristocracia se aliabacon el pueblo, al que convenientemente leeran otorgados una serie de derechos. Elpacto permitía que se consolidara unrégimen más abierto y, sobre todo, másjusto, pues, aunque las clases altas seguíanacaparando los puestos más importantes, lasclases bajas controlaban el funcionamientode todo el proceso. Mediante el paso de laeunomía (principio aristocrático) a laisonomía (igualdad de los ciudadanosrespecto a las normas
6. el concepto de ciudadanía serelaciona habitualmente con el ámbito de lamodernidad, su nacimiento se produjorealmente mucho antes, concretamente haceunos 2.500 años, en la época de la Greciaclásica. Poco a poco, tras muchos esfuerzos yvaivenes, la idea de ciudadanía ha idoampliando su vigencia y afectando cada vez amás esferas de la realidad
7. ¿Por qué es tan importante para nuestro mundo la idea de ciudadanía?
7.1. Para entenderlo,primero sería necesario hacer un poco deantropología. Como decía Aristóteles, elhombre es un ser social, un individuo quenecesariamente debe vivir, de una o de otramanera, en un ámbito comunitario
8. Lademocracia, que precisamente se caracterizapor una cierta inestabilidad interna, fruto delpluralismo que la caracteriza, por unosconflictos que, por ejemplo, en unadictadura no se dan (dado que no haypluralidad alguna. Esta paradoja demasiadasveces se deja fuera de análisis crítico),puede desaparecer si la ciudadanía nomantiene una posición fuerte y activa,consciente de lo que se juega en cada caso.Es el ciudadano, en el uso de las libertades yobligaciones inherentes a su condición, elque permite que la democracia se mantengay sea, en consecuencia, lo que la teoría diceque es.
9. La democracia básicamente arraiga en dos ámbitos: unaestructura jurídico-constitucional, es decir, eldeterminado régimen político, queacondiciona el medio para el despliegue dederechos y deberes cívicos; y, tanimportante o más (dependiendo del modelociudadano que se adopte), un ámbito másindividualizado, el de la sociedad civil, en elque la ciudadanía se abre al ejercicio directode sus principios, o sea, un ideal de acciónpolítica. El entramado del primer caso esbásico para que pueda existir unademocracia, pero el segundo caso es laplasmación de eso, la puesta en práctica delo que se presenta de modo potencial, larealización de un proyecto emancipatorio.
10. La ciudadanía del pasado del presente y el futuro están relacionados con la política y la moralidad
