1. Teoría como herramienta
1.1. Se trata de tomar la teoría como un insumo, como un recurso a disposición, pero sin tener que someterse a ella.
1.2. Instrumentos para investigar y operar en la realidad. De este modo utilizar esta teoría, puede significar la búsqueda del pensamiento propio.
1.3. Sin embargo uno de los peligros recae en la posibilidad de mecanizar las ideas, apuntando a su utilidad y olvidando el pensamiento.
2. Teoría como fundamentación o código de ética
2.1. Se trata de fundamentar y respaldar la acción, desde la perspectiva ética.
2.1.1. La ética cambia el sentido de las palabras, les adjudica consecuencias y derivaciones.
2.2. Brindar de sustento ético, significa teorizar con palabras y adjudicar a un termino especifico, dicho sustento.
3. La teoría como vocabulario.
3.1. "Teorizar es nombrar"
3.1.1. Esta teoría resalta el poder de las palabras. Un mismo hecho empírico puede verse muy diferentes según con qué jerga se lo describa.
3.2. En educación no solo nos damos a entender por el mensaje sino por el vocabulario elegido.
3.3. El lenguaje en educación se puede dividir en dos: Lenguaje técnico y reflexivo
3.3.1. Técnico: Conversación de cómo llevar a cabo la enseñanza (Panificación, evaluación, etc)
3.3.2. Reflexivo: Conversación mas filosófica, que nos ayude a mirar entre líneas. (Igualdad, compromiso, etc)
4. La teoría como reglamento
4.1. Dentro de la enseñanza la teoría es un método, que ordena las acciones. Dicta los pasos a seguir a modo de reglamento y dentro de un espacio determinado.
4.2. A pesar de que los reglamentos suelen garantizar el cumplimiento de las acciones, también pueden suponer una relación rígida.
4.3. Presenta el peligro, de que las personas sean incapaces de pensar fuera de la teoria como tal.
5. La Teoría como escritura sagrada
5.1. En esta teoría sacralizada, se clasifican los pensamientos y a los que piensan.
5.2. Las referencias bibliográficas, son vistas como sagradas y los autores citados como referencias bíblicas.
5.2.1. Presenta la idea de que los textos publicados y convertidos en bibliografía, elevan su contenido a un estatus sacro.
5.2.1.1. Palabras como verdades indiscutibles.
5.2.1.2. Peligro: adeptos fanáticos, se aferran a los conceptos y no aceptan otras formas.
6. La teoría como pensamiento
6.1. "Pensar por pensar", en cualquier momento y lugar.
6.2. Esta teoría plantea la idea de desarrollar el pensamiento. Desvinculando cualquier finalidad externa.
6.3. Se convierte en entrenamiento intelectual, nos ayuda a desnaturalizar la realidad humana, y mantenernos atentos.
7. La teoría como conversación
7.1. Se inspira en el tipo de conocimiento que se construye en las aulas.
7.1.1. Implica hablar de educación, específicamente del encuentro entre profesores y estudiantes.
7.2. Hablamos de conversación, cuando la teoría, es un acto de conocimiento, cuando es una acción compartida.
7.3. Sin embargo, no solo es conversar, demanda ciertas renuncias.
7.3.1. En 1er lugar renunciar a la certeza absoluta a la verdad cerrada.
7.3.2. En 2do renunciar a la corrección política, ya que atenta contra autenticidad y honestidad del encuentro.
7.3.3. Para finalizar renunciar a la complacencia, a la creación de espacios cómodos y sin preguntas.