1. ¿Por qué los seres humanos necesitamos la cultura?
1.1. el ser humano «ha de superar él mismo la deficiencia de los medios orgánicos que se le han negado; y esto acontece cuando transforma el mundo con su actividad en algo que le sirve a la vida. La esencia de la naturaleza transformada por él en algo útil para la vida se llama cultura, y el mundo cultural es el mundo humano.
2. Relaciones entre naturaleza humana y cultura
2.1. Las creaciones culturales son realidad física más actividad del hombre, física más sentido, espíritu objetivado. En ellas emerge algo nuevo, distinto, un significado que no puede ser absorbido por lo meramente físico, aunque esté encarnado en ello.
3. “La Cultura” y “las culturas”
3.1. Cuando se emplea la palabra según el sentido que admite su uso en plural, se designa la situación social concreta en la que vive un individuo y el conjunto de sus productos: es decir, una civilización, un ámbito humano en un espacio y tiempo determinados.
4. Los elementos estructurales del sistema cultural
4.1. Sistema socio-político
4.2. Sistema económico:
4.3. Sistema de comunicación
4.4. Sistema de racionalidad
4.5. Sistema tecnológico
4.6. Sistema moral
4.7. Sistema moral
4.8. Sistema de creencias
4.9. Sistema estético
4.10. Sistema de maduración
5. Definición
5.1. todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad».
5.2. «la cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en el que vive, y los productos de las actividades humanas que se ven determinadas por dichas costumbres»
5.3. «la cultura consta de la masa de bienes e instrumentos, así como de las costumbres y hábitos corporales o mentales que funcionan directa o indirectamente para satisfacer las necesidades humanas. La cultura es una unidad bien organizada que se divide en dos aspectos fundamentales: una masa de artefactos y un sistema de costumbres».
6. Los usos de la palabra cultura
6.1. se utiliza a veces para designar un conjunto de conocimientos. Cuando se le añade el adjetivo general, se alude a la información básica que deberían poseer quienes pertenecen a un grupo social.
6.2. se designa la participación vital del sujeto en esos conocimientos, lo que supone cierta capacidad crítica y asimilación interior. Cultura es lo que queda cuando los datos se olvidan, suele decirse en ocasiones.
6.3. para referirse a un tipo de conocimientos, formas de expresión, actividades, etc., más sofisticados, que no son estrictamente necesarios para la supervivencia biológica pero que confieren a la vida humana un toque de distinción.
6.4. ámbito de las Ciencias Humanas se ha afirmado que la adquisición de bienes es el progreso; su conservación y transmisión, la tradición; y el conjunto de los bienes adquiridos, conservados y transmitidos, la cultura
6.5. Antropología Filosófica utiliza el término “cultura” en un sentido más específico: como el resultado de la acción humana libre. La cultura es diferente e irreductible a los procesos biológicos; es “lo otro” en relación con lo innato o lo congénito
7. Etnocentrismo, Relativismo y Pluralismo
7.1. Etnocentrismo
7.1.1. postura que considera los criterios particulares de la tradición cultural a la que cada uno pertenece como los parámetros propios de la naturaleza humana. Lo de las demás culturas resulta raro o exótico, mientras que lo de uno sería considerado siempre lo natural, lo de sentido común, lo civilizado.
7.2. Relativismo
7.2.1. El desarrollo de los saberes etnográficos, con el estudio de culturas “exóticas” dio origen a una fuerte reacción contra la mentalidad etnocentrista dominante durante siglos en Europa.
7.2.1.1. Si bien al inicio sólo se pretendía contrarrestar los excesos del etnocentrismo, lo cierto es que la consideración de cada grupo humano y sus divergencias como un absoluto hizo resquebrajarse la idea de que exista una instancia de juicio de validez universal para todos los hombres.
7.3. Pluralismo
7.3.1. El pluralismo considera que es la naturaleza humana, común a todos los individuos de nuestra especie, el fundamento sobre el que pueden justificarse los criterios de juicio que son aplicables a todos los seres humanos, por encima de las diferencias entre tradiciones culturales.
8. Cultura objetiva y cultura subjetiva
8.1. Cultura objetiva
8.1.1. conjunto de los productos que constituyen la materialización u objetivación de la creación cultural humana. La cultura objetiva abarca los instrumentos, enseres, utensilios, símbolos, códigos de valores, creencias, costumbres, instituciones, modos de comportamiento, etc
8.2. Cultura subjetiva
8.2.1. asimilación o interiorización vital por parte del individuo de los productos culturales del ámbito en el que vive. En este sentido, la cultura subjetiva es el cultivo del hombre gracias al cual se va haciendo cada vez “más humano”, adquiriendo una mayor perfección